本文選題：古史傳說 + 大一統(tǒng)帝王世系　； 參考：《復(fù)旦大學(xué)》2006年博士論文

【摘要】：本文利用近年在戰(zhàn)國時(shí)楚地出土的文獻(xiàn)，結(jié)合傳世文獻(xiàn)的記載，在包括古史辨派學(xué)者古史傳說研究結(jié)論在內(nèi)的既有成果的基礎(chǔ)上，對傳說時(shí)代的古帝王系統(tǒng)進(jìn)行了初步的研究。文章主要從三個方面切入，對以《帝系》等文獻(xiàn)為代表的大一統(tǒng)帝王世系的形成過程作了探討。 在第一章中，，我們對楚竹書中記載的堯舜傳說進(jìn)行了研究。文章認(rèn)為從傳世文獻(xiàn)和楚竹書的記載看，堯舜禪讓傳說至少是戰(zhàn)國以來學(xué)者有相當(dāng)共識的古史傳說，并非某一家派捏造出來的說法。通過對上博簡《容成氏》相關(guān)內(nèi)容的研究，我們考釋出了排在堯舜之前的一位古帝王——“有虞迥”；由此我們可以認(rèn)識到：在以《容成氏》為代表的較早的古史傳說體系中，堯舜二人都屬于虞代。堯?qū)偬仗剖�，曾為有虞氏諸侯�！疤仗剖稀笨珊喎Q“唐”，“有虞氏”可簡稱“虞”，合稱“唐虞”，在戰(zhàn)國時(shí)代指的就是“堯舜”二人，不能據(jù)此認(rèn)為“唐”是“虞”前的一個朝代，這可說明“虞、夏、商、周”四代系統(tǒng)是戰(zhàn)國時(shí)代普遍的古史觀念�！坝杏蒎摹笔且晃慌旁凇八础敝暗挠杏菔系弁酰巳撕汀兜巯怠返葧鴮λ匆郧笆老档挠涊d完全不能相合，這種矛盾和顧頡剛等學(xué)者指出的很可能是虞代始祖的“虞幕”反而不能在《帝系》的系統(tǒng)中找到位置的情況相類，這說明《帝系》等文獻(xiàn)為了構(gòu)建大一統(tǒng)帝王世系，有意為五帝之一的舜安排了一個既“微為庶人”，又可以上溯到黃帝的先祖世系。這種世系顯然和地位崇高的有虞氏帝王的世系不是一個系統(tǒng)的，而在大一統(tǒng)帝王世系占據(jù)統(tǒng)治地位以后，后者反而被前者淘汰，堯舜的禪讓傳說也從“有虞迥——堯——舜”的模式被改造成了“帝嚳(五帝之一)——帝摯——堯(五帝之一)——舜(五帝之一)”。 第二章我們對楚竹書所反映的堯舜之前的古帝王傳說進(jìn)行了初步研究。我們同意裘錫圭先生對《子羔》關(guān)于三王降生傳說的分析，同意寫作時(shí)代不晚于戰(zhàn)國中期的《子羔》證明以《帝系》等文獻(xiàn)為代表的晚期古史傳說所記載的，契和后稷皆為帝嚳之子以及禹為顓頊之孫鯀之子等說法并未在當(dāng)時(shí)興起。文章同時(shí)認(rèn)為，《子羔》反映了戰(zhàn)國時(shí)代對原始三王降生神話懷疑的思潮，這種思潮很可能也為三王降生神話逐漸異化，最終被大一統(tǒng)帝王世系取代，埋下了思想上的伏筆。從《容成氏》記載的古帝王系統(tǒng)看，沒有《帝系》以黃帝為始祖的大一統(tǒng)帝王世系。此篇所記載的諸多古帝王都是“有天下”的，因此他們當(dāng)是先后即位的古代帝王，這對我們理解古書中的相關(guān)古帝王系統(tǒng)的性質(zhì)是有幫助的。從《容成氏》記載“容成氏”、“倉頡氏”等人為古帝的事實(shí)看，這些人很可能原來應(yīng)當(dāng)就是古帝，到較晚的古史傳說系統(tǒng)中才被安排為黃帝臣。從《唐虞之道》以“六帝”指稱夏代以前的六位古帝王看，戰(zhàn)國時(shí)代的堯舜之前的古帝王傳說系統(tǒng)是比較復(fù)雜的，很難確知“六帝”的所指。戰(zhàn)國楚竹書中有一些“黃帝”的記載。從中確實(shí)可以看出在戰(zhàn)國中期至晚期，黃帝已經(jīng)逐漸成為古史傳說的重要人物甚至中心人物；還有材料說明，雖然黃帝、顓頊本來是上帝，并沒有時(shí)代的先后，但在戰(zhàn)國中期的古史傳說中已經(jīng)出現(xiàn)把黃帝排在顓頊之前，并將此二人作為堯舜之前古帝王的說法。必須指出，從各種情況分析，這種排列只有時(shí)代先后的順序，并沒有《帝系》所謂顓頊為黃帝孫，舜為顓頊六世孫等世代系統(tǒng)的任何痕跡。 第三章對楚簡及其他出土文獻(xiàn)中所見的楚先祖世系傳說進(jìn)行了研究。通過學(xué)者對出土文獻(xiàn)中楚先祖名的考釋研究，證明《帝系》等傳世文獻(xiàn)對楚國自老童以下譜系的記載是比較可靠的。關(guān)于新蔡簡的“(邑川)(?)”，董珊先生釋讀為“顓頊”，我們認(rèn)為是可信的。但考慮到新蔡簡的年代，楚國貴族平夜君成在簡文中自稱“出自顓頊”，應(yīng)該是把顓頊作為楚國先祖所從出的宗主神看待的，顓頊的性質(zhì)和楚國始祖老童以下的先祖并不相同，并非人化的先祖；這和春秋中期秦景公宣稱得到“高陽”護(hù)佑的情況類似。把顓頊看作楚國宗主神，很有可能和在戰(zhàn)國早中期楚國力圖開拓中原甚至統(tǒng)一天下的政治目的相關(guān)，所以顧頡剛等人對《帝系》楚國世系部分的看法很可能還是比較符合實(shí)際的。此外本章還就“楚先”、“三楚先”的關(guān)系及其相關(guān)問題、老童的性別及相關(guān)問題、祝融和鬻熊是否一人分化的問題等進(jìn)行了討論。
[Abstract]:This paper makes a preliminary study on the ancient imperial system of the legendary age on the basis of the existing achievements in the study of the ancient history of ancient history, combining the records of the Chu land unearthed in the Warring States period in the Warring States period, combined with the records of the literature of the ancient history, including the conclusions of the study of the ancient history of ancient history scholars. The formation process of the lineage of the emperors was discussed.
In the first chapter, we have studied the legend of Yao and Shun recorded in Chu bamboo book. The article holds that the legend of Yao and Shun is at least the ancient history and legends of the scholars since the Warring States period. The ancient emperors, "Yu Xing", before Yao and Shun, were released. Therefore, we can realize that in the earlier ancient history system of ancient history, the two people of Yao and Shun belong to Yu Dynasty. "Tang Yu" is called "Yao and Shun" two people in the Warring States period, which can not be considered as a dynasty before "Yu" is "Yu". This can explain that the four generation system of "Yu, Xia, Shang and Zhou" is a universal ancient history concept in the Warring States period. The records of the previous generations are completely incompatible. This contradiction and Gu Jiegang and other scholars point out that the "Yu curtain" of the ancestor of Yu Dynasty could not find a position in the system of the emperor system. It can be traced back to the ancestor lineage of Huang Di. The lineage of this lineage, which is obviously and lofty, is not a system, but after the ruling position of the monarchy, the latter is eliminated by the former, and the legend of Yao and Shun is transformed from the model of "Yu Xing Yao Shun" to the "emperor". (one of the five emperors) - Emperor Zhi - Yao (one of the five emperors) - Shun (one of the five emperors).
In the second chapter, we have made a preliminary study of the ancient monarch legend before Yao and Shun, which was reflected by Chu bamboo book. We agree with Mr. Qiu to analyze the legend of the birth of the three kings and agree with the late ancient history of the ancient history, which is not later than the middle period of the Warring States. At the same time, the article also thinks that "the child" reflects the thought of the myth of the birth of the original three kings in the period of the Warring States period. This trend of thought is likely to be dissimilated gradually for the myth of the birth of the three kings. The ancient emperor system, which is recorded by the ancient emperors, has no "emperor system >" with Huang Di as the first ancestor of the emperor. Many of the ancient emperors recorded in this article are "under the world", so they are ancient emperors who are successively in place, which is helpful to us to understand the nature of the relevant ancient imperial system in the ancient books. In the view of the ancient emperor, he was probably originally supposed to be the emperor of the ancient history of the ancient emperor. From the Dao of Tang Yu to the six ancient emperors before the emperor of the Xia Dynasty, the system of the ancient emperor legend before the Yao and Shun in the Warring States period was relatively complex, It is difficult to know the meaning of the "six Emperors". There are some records of "Huang Di" in the Chu bamboo book in the Warring States period. It is true that Huang Di has gradually become an important figure and even the central figure in the ancient history of the Warring States period, and the material shows that although Huang Di, Zhuan Xu was originally a God, has no time successively, but in the Warring States period. In the ancient history legends, the Yellow Emperor has appeared before the Emperor Zhu Xu, and the two people are regarded as the ancient emperors of Yao and shun. It must be pointed out that, in various cases, this arrangement has only the order of the times, and there is no trace of any trace of the generation system of Emperor Shun as the emperor sun of Huang emperor, Shun as the six generations of emperor sun and so on.
The third chapter studies the legend of Chu ancestors in Chu bamboo slips and other unearthed documents. Through the study of Chu ancestor name in the unearthed literature, it is proved that the literature of the emperor of Chu is more reliable than the records of the genealogical lineage of the old children in Chu state. As for the new Chua Jane's "(yakawa)", Mr. Dong Shan read it as "Zhuan" But considering the age of the new Chua Jane's, the nocturnal emperor of the state of Chu called himself "Zhuan Xu" in Jane Wen. It should be regarded as the ancestor of the Chu state, which is not the same ancestor of the ancestors of the old Chu and the ancestors of the Chu state; this is the middle of the spring and Autumn period. Jing Gong claimed to be similar to the protection of "Gao Yang". It is very possible to regard Zhuan Zhu as the emperor of the state of Chu, which is likely to be related to the political aims of the Chu state in the early and middle period of the Warring States period to open up the Central Plains and even to unify the world. Chu Chu "," three Chu Chu "and their related problems, gender and related problems of the old boy, Zhu Rong and bear bear are also discussed.
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：K231;K877

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 ;中國古人的姓氏[J];山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版);1983年03期

2 王玉哲;;堯、舜、禹“禪讓”與“篡奪”兩種傳說并存的新理解[J];歷史教學(xué);1986年01期

3 王暉;;大禹治水方法新探——兼議共工、鯀治水之域與戰(zhàn)國之前不修堤防論[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年02期

4 陳虎;試論五四時(shí)期的古史傳說研究[J];東岳論叢;1999年02期

5 紀(jì)仲慶;良渚文化的影響與古史傳說[J];東南文化;1990年05期

6 色音;試析《蒙古秘史》中的古史傳說[J];內(nèi)蒙古社會科學(xué)(漢文版);1991年03期

7 劉文杰;“蜀伐楚,取茲方”考辨[J];江漢論壇;1985年04期

8 姚士奇;從古史傳說的角度看史前玉器的歷史作用[J];珠寶科技;2003年05期

9 鄒明華;;“偽”歷史與“真”文化——山西洪洞的活態(tài)古史傳說[J];文學(xué)評論;2008年05期

10 劉敦愿;古史傳姫與典型龍山文化[J];山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);1963年S2期

相關(guān)會議論文 前10條

1 陳晶;陳麗華;;吳王第八子墓葬考[A];1981年江蘇省考古學(xué)會第二次年會暨吳文化學(xué)術(shù)討論會論文集（第二冊）[C];1981年

2 張桂萍;;古史傳說與史傳文學(xué)的萌芽[A];先秦兩漢文學(xué)論集[C];2004年

3 李玉潔;;大彭氏與彭祖源流考略[A];閩學(xué)與武夷山文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2006年

4 劉俐娜;;顧頡剛的古史研究及其意義[A];中國社會科學(xué)院近代史研究所青年學(xué)術(shù)論壇2000年卷[C];2000年

5 彭邦本;;世紀(jì)回眸：郭沫若古史研究特色的幾點(diǎn)思考[A];郭沫若與二十世紀(jì)中國文化[C];2000年

6 陸思賢;;“勾云形玉佩”的形狀結(jié)構(gòu)及寓意的思想內(nèi)容[A];內(nèi)蒙古東部區(qū)考古學(xué)文化研究文集[C];1990年

7 王社教;;歷史地理環(huán)境與舜居河?xùn)|[A];中國古都研究（第二十一輯）——鄭州商都3600年學(xué)術(shù)研討會暨中國古都學(xué)會2004年年會論文集[C];2004年

8 劉豫川;;從三峽庫區(qū)文物考古成果看重慶地區(qū)史前和先秦歷史的新輪廓[A];歷史科學(xué)與城市發(fā)展——重慶城市史研討會論文集[C];1999年

9 楊鴻勛;;日本列島的“黃帝時(shí)明堂”——日本神社源于中國說兼及“昆侖”即“干闌”即“京”說[A];建筑史論文集（第15輯）[C];2002年

10 詹子慶;;讀《上博楚簡·容成氏》有感[A];中國古代社會與思想文化研究論集[C];2004年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 中國社會科學(xué)院考古研究所 李健民;古史傳說中堯舜禹時(shí)期的燦爛文化[N];社會科學(xué)報(bào);2003年

2 羅琨;“九鼎”的傳說及其史實(shí)素地的思考[N];中國社會科學(xué)院院報(bào);2006年

3 汪輝;黃帝傳說有著歷史的“素地”[N];鄭州日報(bào);2007年

4 姜廣輝;上博藏簡《容成氏》的思想史意義[N];中國社會科學(xué)院院報(bào);2003年

5 林祥庚;黃帝傳說辨析[N];光明日報(bào);2003年

6 黃石博物館研究員 胡永炎;黃石礦冶文化溯[N];黃石日報(bào);2010年

7 文利;戰(zhàn)國楚竹書第二批文獻(xiàn)引起學(xué)者關(guān)注[N];中國社會科學(xué)院院報(bào);2003年

8 羅炳良;崔述“理可思得,事待學(xué)知”的理念與方法[N];光明日報(bào);2006年

9 王巍;中國文明起源研究發(fā)展趨勢[N];中國社會科學(xué)院院報(bào);2003年

10 山西省考古研究所 供稿;晉南與中華文明起源[N];中國文物報(bào);2006年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前5條

1 郭永秉;楚地出土戰(zhàn)國文獻(xiàn)中的傳說時(shí)代古帝王系統(tǒng)研究[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

2 黃海烈;顧頡剛“古史層累說”初探[D];吉林大學(xué);2007年

3 韓香花;史前至夏商時(shí)期中原地區(qū)手工業(yè)研究[D];鄭州大學(xué);2010年

4 袁俊杰;兩周射禮研究[D];河南大學(xué);2010年

5 孫飛燕;《容成氏》文本整理及研究[D];清華大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 余燕;唐五代宋初敦煌古史傳說的民間形態(tài)[D];蘭州大學(xué);2012年

2 張欲曉;論艾蘭的先秦諸子哲學(xué)和古史傳說研究[D];華東師范大學(xué);2006年

3 李元;從《天問》中商族史前傳說談起[D];東北師范大學(xué);2006年

4 王治;圖騰圣宴的遺俗[D];中央美術(shù)學(xué)院;2006年

5 王雅峰;華夏、東夷、苗蠻[D];山西大學(xué);2011年

6 牛新房;《容成氏》研究[D];華南師范大學(xué);2007年

7 許濤;十六國時(shí)期羌族姚秦的興起與建國[D];陜西師范大學(xué);2009年

8 蔣俐;論緯書的史料價(jià)值[D];山東師范大學(xué);2009年

9 王瑜;上博簡（二）《容成氏》研究[D];西北大學(xué);2006年

10 戈志強(qiáng);古史傳說人物辨析[D];蘇州大學(xué);2003年

本文編號：2016416