本文選題：教化 + 清代�。� 參考：《河北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2013年03期

【摘要】：清代,國家對社會的直接控制只到縣一級,對廣大鄉(xiāng)村民眾的管理在一定程度上依靠生員和紳士采用教化的方式來進(jìn)行。統(tǒng)治者給予生員一定的物質(zhì)利益和社會地位,希望他們修身齊家,進(jìn)而化民成俗。然而這種理想的統(tǒng)治模式很難在實際中真正實現(xiàn)。生員往往謀求自身利益而忽視職責(zé)所在,甚而違法擾民。在日常生活中,儒家的禮儀規(guī)范往往無法貫徹到基層社會,甚而出現(xiàn)了生員遵從民間信仰與習(xí)俗的傾向。對此,清政府雖有種種約束,但制度的缺陷使其難以落實。
[Abstract]:In the Qing Dynasty, the state's direct control of the society was only at the county level, and the management of the vast rural people depended to some extent on the civilized way adopted by the freshmen and gentlemen. The rulers gave certain material benefits and social status to the members of the living, hoping that they would cultivate themselves together and turn the people into vulgarity. However, this ideal model of governance is difficult to achieve in practice. Health workers often seek their own interests and neglect their duties, and even violate the law and disturb the public. In daily life, the Confucian etiquette norms often can not be carried out to the grass-roots society, and even the tendency of students to abide by folk beliefs and customs. In this regard, although the Qing government has all kinds of constraints, but the defects of the system make it difficult to implement.
【作者單位】： 河北師范大學(xué)法政學(xué)院;
【基金】：河北省社會科學(xué)基金項目(項目編號:HB2011QR54) 河北師范大學(xué)2011年度人文社會科學(xué)重點項目(項目編號:S2011Z06)
【分類號】：D691;K249

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本文編號：2001462