發(fā)布時間：2018-05-31 16:31

  本文選題：兩漢魏晉南北朝 + 祥瑞災異��； 參考：《北京師范大學》2005年博士論文

【摘要】： 祥瑞災異作為一種傳統(tǒng)的政治理論與政治文化,較為深刻地影響了中國古代的政治與社會,其主要政治功能在于為君主專制統(tǒng)治的合法性與權威性服務。兩漢魏晉南北朝時期是祥瑞災異理論建構和普遍應用的階段,祥瑞災異對這一時期政治生活的各個方面產(chǎn)生了深刻影響。 本文重點探討的問題有: 第一,通過對先秦兩漢魏晉南北朝有關文獻的爬梳和整理,縷清祥瑞災異思想的淵源、理論完善和升華的過程,以及魏晉南北朝時期人們對祥瑞災異的不同理解和認識,力圖揭示祥瑞災異思想發(fā)展的脈絡。 第二,探討兩漢魏晉南北朝祥瑞災異政治功能,這是文章的重點。從兩漢到魏晉南北朝時期,祥瑞災異的政治功能發(fā)生了明顯的變化:兩漢時期祥瑞災異所蘊含的表彰有德和譴告人君的特點較為突出,是君主和大臣之間互相制約的一種工具;魏晉南北朝時期,祥瑞災異更多應用于維護統(tǒng)治者的合法地位,為王朝易代和政權轉(zhuǎn)換服務。圍繞著這個基本線索,本文從祥瑞災異與兩漢魏晉南北朝的皇權政治以及皇位嬗替、政權更迭兩個大方面展開討論。另外,由于祥瑞災異還經(jīng)常被作為一種政治工具與手段,在統(tǒng)治階級內(nèi)部的權力爭奪中得到廣泛的運用。同時祥瑞災異又經(jīng)常被政權的反對者利用,一些政治野心家用來為謀反尋找借口、制造社會輿論,農(nóng)民起義領袖則用來動員群眾、鼓動民心。 第三,作為一種政治文化,祥瑞災異不僅影響了政治的運作和發(fā)展,而且滲透到了禮儀制度層面。這一時期不僅各種彌災性禮儀以及宗廟祭祀樂都帶有強烈的祥瑞災異色彩,而且國家祀典封禪禮和祥瑞、讖緯之間也存在著密切的聯(lián)系,祥瑞對封禪禮的形成、發(fā)展和完善過程產(chǎn)生了深刻的影響。 第四,由于祥瑞災異在封建王朝政治運作中的特殊功能和性質(zhì),所以歷代王朝都十分重視,設置專門的機構與人員進行管理。在中央太常屬官太史是祥瑞災異事務的主管機構,另外還有許多關涉機構配合管理事務的協(xié)同運作,這些關涉機構涉及中央與地方的諸多部門。兩漢魏晉南北朝時期祥瑞災異管理體制的運行基本上包括信息的收集、現(xiàn)象的解釋、事務的處理三個層次,其過程逐漸規(guī)范化和系統(tǒng)化,為隋唐時期祥瑞、災異管理的制度化打下了基礎。
[Abstract]:As a kind of traditional political theory and political culture, Xiangrui disaster has deeply influenced the politics and society of ancient China, and its main political function is to serve the legitimacy and authority of autocratic monarchy. The period of Han Dynasty, Wei, Jin and Southern and Northern dynasties was the stage of the construction and universal application of Xiangrui's theory of disaster, which had a profound influence on all aspects of political life in this period. The main issues discussed in this paper are as follows: First, through the crawling and sorting of the relevant documents of the Pre-Qin, Han, Wei, Jin and Southern and Northern dynasties, the origin of Xiangrui's different thoughts on disasters in the Qing Dynasty, the process of theoretical perfection and sublimation, as well as the different understandings and understandings of the Xiangrui disaster in the Wei, Jin, Southern and Northern dynasties, Trying to reveal the development of Xiangrui different thoughts. Secondly, it is the focus of the article to discuss the political function of auspicious disaster in Han Dynasty, Wei, Jin and Southern and Northern dynasties. From the Han Dynasty to the Wei, Jin, Southern and Northern dynasties, the political function of the auspicious disaster changed obviously: in the Han Dynasty, the recognition of virtue and the punishment against the monarch were more prominent, which was a tool of mutual restriction between the monarch and the minister. During the Wei, Jin, Southern and Northern dynasties, Xiangrui disaster was more used to safeguard the legal status of rulers and serve the change of dynasties and regime. Around this basic clue, this paper discusses from two major aspects: Xiangrui disaster, imperial power politics of Wei, Jin and Southern and Northern dynasties, and regime change. In addition, because Xiangrui disaster is often used as a political tool and means, it is widely used in the struggle for power within the ruling class. At the same time, auspicious disasters are often used by regime opponents, some political ambitions to find excuses for the rebellion, to create public opinion, the leaders of peasant uprisings are used to mobilize the masses and encourage the people. Thirdly, as a kind of political culture, auspicious disaster not only affects the operation and development of politics, but also penetrates into the level of etiquette system. During this period, not only all kinds of ceremony of disaster indemnification and the music of sacrificial sacrifice at the temple had a strong color of auspiciousness and disaster, but also there was a close connection between the state sacrifice ceremony and Xiangrui, and Xiangrui had a close connection with the formation of the ritual of Feng Zen. The process of development and perfection has had a profound impact. Fourthly, because of the special function and nature of Xiangrui disaster in the political operation of feudal dynasties, the dynasties attached great importance to it and set up special institutions and personnel to manage it. In the central government too often the official too history is the Xiangrui disaster affairs authority, also has many related organizations to cooperate the management affairs coordinated operation, these related organizations involve the central government and the local many departments. The operation of auspicious disaster management system in Han Dynasty, Wei, Jin and Southern and Northern dynasties basically includes three levels: collecting information, explaining phenomenon and handling affairs. Its process is gradually standardized and systematized, which is Xiangrui in Sui and Tang dynasties. The institutionalization of disaster management has laid the foundation.
【學位授予單位】：北京師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：K234;K235

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本文編號：1960536