本文選題：唐代 + 科舉考試��； 參考：《山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2015年04期

【摘要】：唐代社會寬松的文化政策促使佛教興盛,寺僧深厚的儒學(xué)基礎(chǔ)、詩賦才藝和強(qiáng)大的政治影響力,與新興的科舉選官制度相結(jié)合,使寺僧和舉子的交流和互動成為唐代社會中一種獨(dú)特的社會文化現(xiàn)象。互動方式有二:其一是寺僧與舉子之間相互提攜,互惠互利。舉子以寺僧為師、向寺僧行卷謀求科考成功;寺僧則通過才學(xué)技藝、出謀劃策和直接干預(yù)科舉等幫助舉子。其二是遁離人世的寺僧反初還俗參與科考,與此同時,數(shù)度落第舉子日漸消沉遁入空門。兩者之間的互動是中國古代社會特有的一種文化現(xiàn)象,它是唐代高度發(fā)達(dá)的佛教和日漸成熟的科舉選士相結(jié)合的產(chǎn)物,是佛教中國化或者說儒化的一種特殊表現(xiàn)形式。
[Abstract]:The loose cultural policy of the Tang Dynasty promoted the prosperity of Buddhism, the deep foundation of Confucianism, the talent of poetry and the powerful political influence, combined with the emerging imperial examination system of selecting officials. The exchange and interaction between monastic monks and raising children became a unique social and cultural phenomenon in Tang Dynasty. There are two ways of interaction: one is the temple monk and raise children mutual support, mutual benefit. Taking the monk as the teacher, the temple monk seeks the success of the scientific examination, while the monk helps him by learning skills, giving advice and directly intervening in the imperial examination. The second is the secluded monastic monk to participate in the scientific examination, at the same time, several times to raise the name gradually depressed into the empty door. The interaction between the two is a unique cultural phenomenon in ancient Chinese society. It is the result of the combination of highly developed Buddhism in the Tang Dynasty and the increasingly mature imperial examinations. It is also a special manifestation of Buddhism in China or Confucianism.
【作者單位】： 山西大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“寺院儒化教育研究”(12YJAZH038)
【分類號】：K242

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1932207