本文選題：金代 + 女真人��； 參考：《東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年03期

【摘要】：金建國(guó)伊始,即確定儒學(xué)為國(guó)家意識(shí)形態(tài),儒學(xué)是統(tǒng)治者"致治"的指導(dǎo)思想,金代的女真教育與科舉皆以儒學(xué)為主要內(nèi)容,女真人倫理觀念表現(xiàn)出明顯的儒學(xué)化傾向。但女真人對(duì)儒學(xué)的學(xué)術(shù)研究還停留于較淺的層面,他們對(duì)儒家思想本身的思考,主要集中于倫理道德修養(yǎng)和政治道德層面,對(duì)于形上層面和本體層面、心性層面的內(nèi)容甚少涉及。
[Abstract]:At the beginning of the founding of the people's Republic of Jin, Confucianism was defined as the ideology of the country, and Confucianism was the guiding ideology of the rulers. The main contents of the education and the imperial examination in the Jin Dynasty were Confucianism, and the ethical concept of the female real person showed an obvious tendency of Confucianism. However, the academic research on Confucianism is still on a superficial level. Their thinking on Confucianism itself is mainly focused on ethics and moral cultivation and political morality, and on the metaphysical and ontological levels. The content of the mental level is rarely involved.
【作者單位】： 吉林師范大學(xué)馬克思主義中國(guó)化研究中心;吉林省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(08BZX042)
【分類號(hào)】：K246.4

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1915527