本文選題：清華簡《程寤》 + 惟王元祀�。� 參考：《清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2013年02期

【摘要】："文王受命"、"文武受命"、"武王末受命"、"王受命"、"(我)受命"皆指周受天之命代商統(tǒng)轄疆土、治理民眾。"文王受命"、"文武受命"西周早期就已出現(xiàn),前者流行于西周早期,《程寤》簡疑即后者,盛行于西周中晚期。東周以后,因誤讀文獻(xiàn)"文王受命"發(fā)生多種衍生。"斷虞芮之質(zhì)"說疑司馬遷傳自《魯詩》,"得專征伐"說是今本《竹書紀(jì)年》以"文王受命九年說"與《周本紀(jì)》"得征伐"嫁接而來。
[Abstract]:"King Wen is ordered", "Wen and Wu are ordered", "King Wu is ordered at the end", "king is ordered", "(I) am ordered" all means that Zhou was ordered by heaven to govern the territory of Shang Dynasty and govern the people. " Wen Wang was ordered, "Wenwu was ordered" appeared in the early Western Zhou Dynasty, the former popular in the early Western Zhou Dynasty, "Cheng Wu" is the latter, prevailing in the late Western Zhou Dynasty. After the Eastern Zhou Dynasty, there were many kinds of derivations due to misreading of the literature, "King Wen was ordered." The theory of "the quality of Yu-Rui" is handed down from Lu Shi, and the theory of "obtaining the Book of Bamboo Book" is grafted with "the King of Wen was ordered to say nine years" and "the Book of Zhou Ben Ji" was grafted.
【作者單位】： 清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心;
【基金】：教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題“出土簡帛與古史再建”(09JZD0042) 國家科技支撐計劃“中華文明探源及其相關(guān)文物保護(hù)技術(shù)”課題“古代簡牘保護(hù)與整理研究”(2010BAK67B00) 中國博士后科學(xué)基金二等資助金“西周史新探——以《清華藏戰(zhàn)國竹簡》為中心”(第46批)
【分類號】：K877.5;K224

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前7條

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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1 路懿菡;清華簡與西周若干問題研究[D];西北大學(xué);2013年

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本文編號：1898335