本文選題：區(qū)域文化 + 風(fēng)俗��； 參考：《吉林大學(xué)》2009年博士論文

【摘要】： 金朝統(tǒng)治疆域遼闊,各個(gè)區(qū)域自然地理的差異,以及民族構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)水平和區(qū)域政治等因素的不同,對(duì)各個(gè)區(qū)域文化的發(fā)展變化產(chǎn)生了深刻的影響。本文從宏觀的角度出發(fā),通過綜合考察不同區(qū)域的自然地理、經(jīng)濟(jì)狀況、民族構(gòu)成及區(qū)域政治,將金朝疆域劃分為金源、遼海、燕云、豫魯和陜甘五大區(qū)域,總結(jié)各區(qū)域內(nèi)風(fēng)俗、儒學(xué)、文學(xué)和宗教等方面文化的發(fā)展?fàn)顩r,分析區(qū)域自身的文化發(fā)展過程及各文化區(qū)域間的互動(dòng)關(guān)系。 金源地區(qū)為金朝的上京路地區(qū),其人口以女真族為主,因此在區(qū)域文化方面主要表現(xiàn)出女真民族文化特色;遼海地區(qū)為遼東和遼西地區(qū),包括東京路、咸平路及北京路大部分地區(qū),人口以漢族、渤海族為主,區(qū)域文化則帶有渤海文化色彩;燕云地區(qū)包括中都路、河?xùn)|路、河北路、大名府路及西京路的州縣地區(qū),自海陵王遷都燕京到貞yP南渡前,中都是全國(guó)的政治和文化中心,燕云地區(qū)也是金朝的文化重心區(qū)。有金一代,燕云地區(qū)的文教、儒學(xué)、文學(xué)、宗教都十分發(fā)達(dá),文人輩出,同時(shí)也因京畿之地吸引全國(guó)文人云集于此,使之一度成為引領(lǐng)全國(guó)的學(xué)術(shù)走向和文學(xué)風(fēng)尚之源地。直到宣宗南渡,燕云地區(qū)的文化才因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的破壞和政治中心的轉(zhuǎn)移而快速?zèng)]落。豫魯?shù)貐^(qū)主要是指南京路、山東東西路地區(qū)。豫魯?shù)貐^(qū)在北宋統(tǒng)治時(shí)期是文化發(fā)達(dá)的地區(qū),但在金宋戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下,該地區(qū)的文化出現(xiàn)嚴(yán)重的衰退。入金以后由于一直處于金宋邊界,致使該地區(qū)經(jīng)濟(jì)蕭條、文化殘破。直到“皇統(tǒng)和議”后,豫魯?shù)貐^(qū)的文化逐漸進(jìn)入復(fù)蘇階段。貞yP南渡后開封成為全國(guó)的政治文化中心,以燕云文人為主的全國(guó)各地文人涌入河南地區(qū),在儒學(xué)、文學(xué)理論、詩(shī)詞等方面創(chuàng)造了輝煌的成就。壬辰北渡時(shí)期,山東東平成為北歸文人的聚集地,山東一度成為金末的文化重地。陜甘地區(qū)位于金朝統(tǒng)治的西北邊界,也是金朝文化發(fā)展相對(duì)緩慢地區(qū)。自宋朝以來,陜甘地區(qū)由于地處邊防,戰(zhàn)事不斷,這對(duì)當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了一定的制約作用。金代陜甘區(qū)域文化的發(fā)展變化主要表現(xiàn)在文教事業(yè)的恢復(fù)和全真教的創(chuàng)立,但就整個(gè)金朝而言,陜甘區(qū)域文化的發(fā)展不及其它中原地區(qū)文化。這五個(gè)文化區(qū)域之間由于金朝幾次遷都和大規(guī)模人口遷移而存在著明顯的互動(dòng)關(guān)系。各個(gè)區(qū)域文化在學(xué)術(shù)、文學(xué)文化方面有高下之別,在風(fēng)俗文化方面又各具特色。它們有各自的發(fā)展規(guī)律,但又展現(xiàn)出共同的時(shí)代特征。
[Abstract]:The vast territory of Jin Dynasty, the difference of natural geography in different regions, and the difference of national composition, economic level and regional politics had a profound influence on the development and change of regional culture. In this paper, from a macro perspective, the territory of Jin Dynasty is divided into five regions, namely Jinyuan, Liao Hai, Yan Yun, Henan, Shandong and Shaanxi-Gansu, through a comprehensive investigation of the natural geography, economic situation, national composition and regional politics of different regions. This paper summarizes the development of culture in various regions, such as customs, Confucianism, literature and religion, and analyzes the cultural development process of the region itself and the interaction among the cultural regions. The Jinyuan area is the Shangjing Lu area of the Jin Dynasty, and its population is mainly of the Nu Zhen nationality, so it mainly shows the cultural characteristics of the Nuzhen nationality in the regional culture, and the Liaohai area is the Liaodong and the Western Liaoning areas, including the Tokyo Road. The population of Xianping Road and most of Beijing Road is mainly Han nationality and Bohai nationality, while the regional culture is characterized by Bohai culture. The Yanyun area includes Zhongdu Road, Hedong Road, Hebei Road, Damingfu Road and the Zhou and County areas of Xijing Road. Before Hailing Wang moved his capital from Yanjing to Zhenyp, it was the political and cultural center of the whole country, and the Yanyun area was also the center of cultural center of the Jin Dynasty. In the Jin Dynasty, the culture and education, Confucianism, literature and religion of the Yan Yun area were all very developed, and the literati came out in large numbers. At the same time, because of the place of the capital, it attracted the scholars from all over the country to gather in this area, making it once the source of leading the academic trend and the literary fashion of the whole country. It was not until Xuan Zongnandu that the culture of Yanyun region rapidly declined because of the destruction of war and the shift of political center. Henan-Shandong region mainly refers to Nanjing Road, Shandong East-West Road area. The region of Henan and Shandong was a region with developed culture during the Northern Song Dynasty, but the culture of the region declined seriously under the destruction of the war of Jin and Song. After entering the Jin Dynasty, due to the boundary of the Jin and Song dynasties, the economy of the region was depressed and the culture was broken. The culture of Henan-Shandong region gradually entered the stage of revival until after the Emperor's Unification and negotiation. After ZhenyP crossing to the south, Kaifeng became the political and cultural center of the whole country. The scholars from all over the country, mainly the Yan Yun literati, poured into Henan, and created brilliant achievements in Confucianism, literary theory, poetry and so on. During the Beidu period, Dongping of Shandong became the gathering place of the literati in the north, and Shandong once became the cultural center of the Jin Dynasty. Shaanxi-Gansu region is located in the northwestern border of Jin Dynasty, which is also a relatively slow area of Jin Dynasty culture development. Since the Song Dynasty, Shaanxi-Gansu region has been restricted by the development of local culture because of its border defense and continuous war. The development and change of Shaanxi-Gansu regional culture in Jin Dynasty are mainly reflected in the restoration of cultural and educational undertakings and the establishment of Quanzhen religion, but as far as the whole Jin Dynasty is concerned, the development of regional culture of Shaanxi-Gansu is not as good as that of other regions of Central Plains. The five cultural regions had obvious interaction due to several capital movements and large-scale population migration in the Jin Dynasty. Each regional culture has its own characteristics in academic, literary and cultural aspects. They have their own laws of development, but also show a common characteristics of the times.
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：K246.4

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本文編號(hào)：1874079