本文選題：宋代 + 兩湖地區(qū)��； 參考：《武漢大學(xué)》2005年博士論文

【摘要】：由唐到宋,中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變革,其中一個(gè)重要的方面就是社會(huì)主導(dǎo)階層的變遷,即以地方精英為主的民間強(qiáng)勢(shì)力量的興起。二十世紀(jì)八十年代以來(lái),圍繞地方精英為主的地方勢(shì)力成為學(xué)術(shù)研究的一個(gè)熱點(diǎn)。這種研究是放在國(guó)家與社會(huì)之間的公共領(lǐng)域中進(jìn)行,那么作為國(guó)家與社會(huì)之間的“中間階層”,可以擴(kuò)展到整個(gè)民間強(qiáng)勢(shì)力量。民間強(qiáng)勢(shì)力量指在一定的地域空間內(nèi),具有某種資源優(yōu)勢(shì)而又非政府性的人與群體。所謂資源,或者是經(jīng)濟(jì)資源,或者是文化資源,或者是社會(huì)資源。本文主要討論富族和士族。富族擁有經(jīng)濟(jì)資源,可以是地主,也可以是商人;士族擁有文化和社會(huì)資源,也可能同時(shí)具有經(jīng)濟(jì)資源,可以是官僚,也可以是未入仕的儒生。相對(duì)于平民百姓,富族和士族屬于強(qiáng)勢(shì)群體,可以憑借自己的優(yōu)勢(shì)資源對(duì)基層社會(huì)施加強(qiáng)有力的影響,而在民間強(qiáng)勢(shì)力量中,士人又居于中心的地位。 唐宋變革存在著地域差異,經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的東南地區(qū)是唐宋變革的典型代表,也是學(xué)界研究的重點(diǎn)區(qū)域,同處南方的湖南、湖北在經(jīng)濟(jì)上并不發(fā)達(dá),也成了學(xué)界研究的盲區(qū)。東南地區(qū)的典型形象不能代表唐宋變革期社會(huì)形態(tài)的全部,只有弄清各個(gè)區(qū)域的實(shí)貌,才能得出一個(gè)豐滿而真實(shí)的全景圖像。本文的研究思路為:以兩湖地區(qū)為立足點(diǎn),在理清兩湖地區(qū)民間強(qiáng)勢(shì)力量生存形態(tài)的基礎(chǔ)上,比較湖南與湖北的差異,以及兩湖地區(qū)與東南發(fā)達(dá)地區(qū)的差異,進(jìn)而揭示唐宋變革的區(qū)域差異和社會(huì)轉(zhuǎn)型的某些規(guī)律。 宋代兩湖地區(qū)有不少傳統(tǒng)富族,但以新興富族為多,富族的終極目標(biāo)是成為士族。宋代的科舉考試看似公平,但實(shí)際上仍是富族和士族的游戲。一個(gè)富族要成為士族,需要在兩方面努力,一是自身的良好教育,有成為儒者的資本,二是與官僚士族建立廣泛的關(guān)系,從而融入士人社會(huì)。從事科舉的巨大成本,使得普通農(nóng)民很難直接向士族轉(zhuǎn)化,一般的富族也需要有周密的安排,即使是特大富族,如果在向士族的轉(zhuǎn)化過(guò)程中忽視產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng),也會(huì)耗盡家產(chǎn)。 經(jīng)濟(jì)資源、文化資源與社會(huì)資源可以互相轉(zhuǎn)化,士人成就的大小與其社會(huì)總資源(包括經(jīng)濟(jì)資源、文化資源與社會(huì)資源)成正比。在三種資源中,經(jīng)濟(jì)資源最為穩(wěn)定,而社會(huì)資源最不穩(wěn)定。真正的士族世家是三種資源的完美結(jié)合,宋代兩湖士族世家很少,原因在于很多成功士族失去了經(jīng)濟(jì)資源。 雖然也有北宋安州的人文鼎盛,南宋醴陵的士人群體意識(shí),但總體說(shuō)來(lái),宋代兩湖地區(qū)自身的士人社會(huì)都不夠發(fā)達(dá),對(duì)外依附性很強(qiáng)。那些成功士人,或者祖籍不在兩湖,或者成功之后遷居于開封、洛陽(yáng)之間以及江浙發(fā)達(dá)地區(qū);標(biāo)示著
[Abstract]:From Tang Dynasty to Song Dynasty, great changes have taken place in Chinese society. One of the important aspects is the change of social leading stratum, that is, the rise of the strong folk power with the local elite as the main body. Since the 1980 s, the local forces around the local elite have become a hot spot in academic research. This kind of research is carried out in the public sphere between the state and the society, so as the "middle class" between the state and the society, it can be extended to the whole folk power. The strong folk power refers to the people and groups with some resource superiority and non-government in a certain regional space. So-called resources, or economic resources, or cultural resources, or social resources. This paper mainly discusses the rich and the literati. Rich people have economic resources, can be landlords or businessmen; the gentry have cultural and social resources, and may have economic resources at the same time. They can be bureaucrats or unappointed Confucian students. Compared with the common people, the rich and the literati belong to the powerful group, and they can exert a strong influence on the grass-roots society by virtue of their own superior resources, and in the strong folk power, the scholars occupy the central position. There are regional differences in the transformation of Tang and Song dynasties. The most developed southeast region is the typical representative of the transformation of Tang and Song dynasties, and also the key area of academic research. Hunan, which is located in the south, Hubei is not developed economically and has become the blind area of academic research. The typical image of southeast area can not represent the whole social form of the transformation period of Tang and Song dynasties. Only by making clear the real appearance of each region can we get a full and true panoramic image. The research idea of this paper is to compare the differences between Hunan and Hubei, and the differences between the two lakes and the southeast developed regions, on the basis of clarifying the survival patterns of the strong folk forces in the two lakes, and taking the two lakes as the foothold. Then it reveals the regional differences of the Tang and Song dynasties and some laws of social transformation. There were many traditional rich tribes in the two lakes of Song Dynasty, but the new rich people were the most, and the ultimate goal of the rich people was to become the literati. The imperial examination in the Song Dynasty seemed fair, but in fact it was still a game of the rich and the gentry. It is necessary for a rich family to become a scholar in two aspects: one is its own good education, the other is the capital to become a Confucian, and the other is to establish a broad relationship with the bureaucratic clan and thus integrate into the society of scholars. The huge cost of the imperial examination makes it difficult for ordinary peasants to transform directly to the gentry, and the general rich people also need to have careful arrangements. Even if the extremely rich people ignore the industrial management in the process of transformation to the gentry, they will also exhaust their property. Economic resources, cultural resources and social resources can be transformed mutually, and the achievements of scholars are directly proportional to their total social resources (including economic resources, cultural resources and social resources). Among the three kinds of resources, economic resources are the most stable, and social resources are the most unstable. The real family is the perfect combination of three kinds of resources. The reason is that many successful families lost their economic resources. Although there was also the culture of Anzhou in the Northern Song Dynasty and the group consciousness of the scholars in Liling of the Southern Song Dynasty, generally speaking, the society of the scholars in the two lakes of the Song Dynasty was not developed enough, and their dependence on foreign countries was very strong. The successful scholars, whose ancestral home was not in the two lakes, or after success, moved to Kaifeng, Luoyang and the developed areas of Jiangsu and Zhejiang, indicating that
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：K244.07

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本文編號(hào)：1870412