本文選題：南朝 + 東南亞國家�。� 參考：《東南亞研究》2013年01期

【摘要】：南朝時期,漢族統(tǒng)治者理想中的"華夷秩序"因東南亞各國攜禮"賓從"而似有其實(shí);但實(shí)際上,隨著與南朝距離的漸遠(yuǎn),東南亞各國對"華夷秩序"的認(rèn)同感也逐漸降低。東南亞各國對"華夷秩序"認(rèn)同與否還取決于中原王朝的實(shí)力大小和外交努力。而在這些方面,南朝顯然不及前代,這就從根本上導(dǎo)致東南亞各國對南朝各政權(quán)政治膜拜和實(shí)利訴求的減少;取而代之的,則是在東南亞國家主導(dǎo)下,南朝時期的中外佛教交流迎來了前所未有的繁榮景象。
[Abstract]:In the Southern Dynasty, the ideal "Huayi order" of the Han rulers seemed to exist because of the courtesy of the Southeast Asian countries, but in fact, with the distance from the Southern Dynasty, the sense of identity of the Southeast Asian countries toward the "Huayi order" gradually decreased. Whether Southeast Asian countries agree on the order of China depends on the strength and diplomatic efforts of the Central Plains Dynasty. In these respects, the Southern Dynasty was obviously inferior to the previous generation, which fundamentally led to a decrease in the political worship and materialistic demands of the various political regimes of the Southern dynasties in Southeast Asian countries. Instead, it was dominated by the Southeast Asian countries. Chinese and foreign Buddhist exchanges in the Southern Dynasty ushered in unprecedented prosperity.
【作者單位】： 山東大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】：2012年教育部人文社會科學(xué)青年基金項目“存亡歧路:‘義理’論爭與17世紀(jì)20-50年代朝鮮思想界的清朝認(rèn)識”(12YJCZH174) 〈韓〉韓國學(xué)中央研究院2011年度海外韓國學(xué)項目“仁祖時期義理論爭與外交政策研究”(AKS-2011-R-07)
【分類號】：K239.1

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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