本文選題：乾隆石經(jīng) + 動機　； 參考：《史林》2014年03期

【摘要】：乾隆石經(jīng)是中國傳統(tǒng)社會最后一部石經(jīng),但對當時及后來的學術發(fā)展幾無任何實質(zhì)影響。究其原因,其底本書手蔣衡鈔寫十三經(jīng)本是以講求書法為主,并未精選善本;朝廷對蔣衡寫經(jīng)也是看重其藝術屬性,而在倉促刊刻之際,借用石經(jīng)宣揚本朝文教的意圖又擠占了經(jīng)學研究的空間,故石經(jīng)的重要意義雖經(jīng)官方在科舉考試中刻意強化,但在乾嘉知識界反響平平,甚至有人聲稱清朝并無石經(jīng)。不論就動機還是從影響而言,乾隆石經(jīng)都只是中國石經(jīng)傳統(tǒng)一個并非完美的尾聲。
[Abstract]:The Qianlong Stone Sutra is the last one in the traditional Chinese society, but has little material influence on the academic development at that time and later. The reason for this is that Jiang Heng's 13 scriptures were written mainly on calligraphy, but not on good books. The imperial court also valued Jiang Heng's artistic attributes in writing the scriptures, and when he was hastily printed, Using the Shi Jing to preach the intention of culture and education in this dynasty, the space for the study of the classics was also crowded out, so the significance of the stone scriptures was deliberately strengthened by the authorities in the imperial examination, but the response was mediocre in the intellectual circles of Qianjia and Jiaqing, and some even claimed that there was no stone scripture in the Qing Dynasty. In terms of motivation and influence, the Qianlong Stone Sutra is only the end of the tradition of the Chinese Stone Sutra.
【作者單位】： 上海社會科學院信息研究所;
【基金】：國家社科基金重大項目“歷代儒家石經(jīng)文獻集成”(13&ZD063)階段性成果之一
【分類號】：K249.3

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本文編號：1860266