本文關(guān)鍵詞：春秋禮樂的人文精神，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

春秋禮樂的人文精神

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內(nèi)容提示：春秋時期，由于西周禮樂制度的日漸衰落，使禮樂文化逐漸從成熟走向衰朽，激起了一些王國樂官和賢士大夫說“禮”論“樂”的風(fēng)潮，傳統(tǒng)的禮樂不斷地被揚棄和更新，陳舊的觀念被不斷的反思與整合，給春秋時期禮樂文化輸入了新的時代精神，進而豐富和深化了西周以來的禮樂觀念，一股新的時代氣息蓬勃而來：春秋禮樂的人文精神的興起。目前學(xué)術(shù)界對于這一問題研究的還不夠完整深入。本文就是從政治、道德、宗教、人格等四個方面，對這一問題進行比較系統(tǒng)的探討和研究。 春秋時期，王室衰微，諸侯爭霸，卿大夫崛起，宗法制開始動搖，社會秩序陷入混亂，禮樂文化衰敗。但與此相應(yīng)的，一批杰出的士大夫要重整禮樂秩序。正是在這一背景下，禮樂文化逐漸凸顯出新的文化氣息，是一種原始的人文精神的體現(xiàn)。本文由緒論，禮樂與人文精神，春秋禮樂的人文精神，諸子對春秋禮樂人文精神的反思與闡述和春秋禮樂人文精神的文化意義五個部分組成。緒論對春秋禮樂文化產(chǎn)生的背景以及對此研究的意義進行深刻的分析，概括出春秋禮樂文化的人文精神為諸子時代文化思想的豐富發(fā)展準(zhǔn)備了充分的條件，從而直接影響了此后中國人的精神世界和心態(tài)，奠定了中國文化后來的發(fā)展方向和道路。同時也有益于促進中華民族共有的精神家園的建設(shè)，使人們在人生和社會生活中找回自己前進的目標(biāo)。緒

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