本文選題：漢魏六朝 + 禮樂制度�。� 參考：《社會科學(xué)研究》2014年04期

【摘要】：禮樂文化包括經(jīng)典詮釋、禮樂制度的討論與制作、禮教與禮俗等多層面的內(nèi)容。由于禮樂具有極強的實踐性,它隨歷史呈現(xiàn)出變動且富有生機的面貌。其中禮樂制度的討論與制作形成了數(shù)量可觀的禮樂制度史類文獻,《儀禮》《周禮》《禮記》這三種經(jīng)典則是這類文獻的引證來源。這類文獻主要包括正史禮樂志、律歷志、輿服志、郊祀志及儀注、政書類文獻。漢魏六朝的這類文獻,由于時代久遠基本已亡佚。根據(jù)正史志書與目錄書所載書目,可略窺其將經(jīng)典用于禮樂實踐,及由經(jīng)典與歷史現(xiàn)實發(fā)生沖突所產(chǎn)生的繼承與演變狀況。
[Abstract]:The culture of etiquette and music includes the interpretation of classics, the discussion and production of the system of rites and music, and the contents of etiquette and custom. Due to its strong practicality, ritual music presents a dynamic and dynamic outlook with history. Among them, the discussion and production of the system of rites and music has formed a considerable number of historical documents of the system of etiquette and music, and these three classics are the source of citation of this kind of literature. This kind of literature mainly includes the official history, the law calendar, the Yu Fu Zhi, the Jiao Si Zhi and the Yi Note, the politics book kind of document. Han, Wei and six dynasties such documents, due to the long time ago has basically been lost. According to the bibliography of official history books and cataloguing books, this paper gives a brief glimpse of the inheritance and evolution of the classics used in the practice of etiquette and music, as well as the conflicts between the classics and historical reality.
【作者單位】： 四川大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】：四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地儒學(xué)研究中心資助項目“兩晉南北朝儒家禮樂文化研究”(RX13Y04)
【分類號】：K234;K235

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本文編號：1816490