發(fā)布時(shí)間：2018-04-16 00:07

  本文選題：察罕章 + 哈剌章��； 參考：《云南社會(huì)科學(xué)》2014年04期

【摘要】：元代云南政區(qū)名詞"察罕章"、"哈剌章"具有兩層含義。察罕章和哈剌章有地理空間的涵義,察罕章指后來(lái)的麗江路宣撫司;哈剌章則有廣義和狹義之分。而蒙古人所說(shuō)的察罕章白蠻、哈剌章烏蠻則是以其利害、文化所作的界定。從歷史和風(fēng)俗文化兩方面來(lái)看,蒙古人是在接觸大理國(guó)和麗江納西族的過(guò)程中,以其文化和利益為出發(fā)點(diǎn),認(rèn)為麗江的納西族較善,故稱白蠻,又稱麗江為白地;白族為大理國(guó)的統(tǒng)治民族,故稱烏蠻,又稱大理為黑地。
[Abstract]:The Yuan Dynasty Yunnan political region noun "Chahanzhang", "Hara Zhang" has two meanings.Chahanzhang and Haarzhang have the meaning of geographical space, Chahanzhang refers to the later Xuanfu Department of Lijiang Road, and Hara Zhang has broad sense and narrow sense.The Mongolians called Chahanzhang Baiman and Hallazhang Uman were defined by their own interests and cultures.From the aspects of history and customs and culture, the Mongolians, in the process of contact with Dali and Lijiang Naxi, regard their culture and interests as the starting point, and think that the Naxi nationality of Lijiang is better, so it is called the Bai Man and the Lijiang is the white land.The Bai nationality is the ruling nation of Dali country, so it is called Wu Man and Dali is Black Land.
【作者單位】： 云南大學(xué)歷史系;
【分類號(hào)】：K247

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