本文關(guān)鍵詞：論春秋時(shí)期的“非禮”現(xiàn)象——以《左傳》為中心的考察，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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碩士經(jīng)學(xué)苑忠霞論春秋時(shí)期的非禮現(xiàn)象陜師大

文章作者： 發(fā)布時(shí)間：2016-8-5

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論春秋時(shí)期的“非禮”現(xiàn)象——以《左傳》為中心的考察陜西師范大學(xué)（2015） 中國(guó)古代史作者：苑忠霞導(dǎo)師：呂亞虎教授

摘要

“非禮”即不符合“禮”,而這個(gè)“禮”指的則是“周禮”。故而記載春秋時(shí)期史事的《左傳》等文獻(xiàn)所謂的“非禮”,即是對(duì)這一時(shí)期出現(xiàn)的不符合西周禮制之現(xiàn)象的反映。

春秋時(shí)期,政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都發(fā)生了巨大的變革,依附于其上的傳統(tǒng)禮制已無(wú)法適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要,以致于出現(xiàn)了各種違背西周禮制的“非禮”現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)春秋時(shí)期各種“非禮”現(xiàn)象的分析,藉此可以窺探周禮的部分內(nèi)容,并由此亦可了解這一現(xiàn)象的特點(diǎn)和出現(xiàn)的原因。

本文所要討論的對(duì)象,主要以《左傳》中明確記載的“非禮”現(xiàn)象為主,兼采先秦文獻(xiàn)與之有關(guān)的記載,在前賢史俊已有的研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)春秋時(shí)期的“非禮”現(xiàn)象及相關(guān)問(wèn)題作一系統(tǒng)的整理和分析。

本文由六個(gè)部分組成,具體情況如下：

緒論部分主要闡明論文的選題緣起及研究意義,指出以《左傳》為中心探討春秋時(shí)期的“非禮”現(xiàn)象對(duì)相關(guān)歷史問(wèn)題的研究有重要意義。其次,簡(jiǎn)要介紹古今學(xué)者關(guān)于該問(wèn)題的研究成果。此外,點(diǎn)明本文的創(chuàng)新之處在于突破前輩學(xué)者更多地專注于解讀《左傳》所體現(xiàn)出的“禮”而較少涉及“非禮”的局限,將春秋時(shí)期的“非禮”現(xiàn)象作一系統(tǒng)、專門性探討。

第一章,主要介紹春秋時(shí)期“禮”與“非禮”現(xiàn)象的基本情況及相關(guān)概念。在分析原始資料并結(jié)合先輩學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)禮的起源和內(nèi)涵進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹,認(rèn)同禮的起源是多元的,且春秋時(shí)期的“禮”既包括典章制度,也包括道德規(guī)范和禮儀形式。不僅有禮的內(nèi)在精神,也有禮的外在體現(xiàn)。同時(shí),明確這一時(shí)期所謂的“禮”與“非禮”是以周禮為標(biāo)準(zhǔn)的。因此,所謂的“非禮”現(xiàn)象,即是不符合“周禮”的現(xiàn)象。而本文所探討的“非禮”現(xiàn)象主要以《左傳》中明確記載“非禮”的現(xiàn)象為主,兼采先秦文獻(xiàn)與之有關(guān)的史料記載。

第二章,按照吉、兇、軍、賓、嘉的五禮分類法,對(duì)春秋時(shí)期出現(xiàn)的“非禮”現(xiàn)象進(jìn)行分類分析。在此基礎(chǔ)上結(jié)合原始文獻(xiàn)史料和《左傳》的注、疏等文獻(xiàn),闡述言其“非禮”的原因,同時(shí)通過(guò)對(duì)這些現(xiàn)象的分析,借以窺探其所“非”之周禮的相關(guān)禮儀儀規(guī),并與“三禮”和青銅器銘文的相關(guān)記載進(jìn)行比較。

第三章,基于春秋時(shí)期“非禮”現(xiàn)象的分類分析,結(jié)合表格,指出這一時(shí)期的“非禮”現(xiàn)象的特點(diǎn)：首先,春秋列國(guó)紛紛出現(xiàn)“非禮”現(xiàn)象,不僅是秦、楚、吳等這種被視為“蠻夷”的國(guó)家存在“非禮”現(xiàn)象,齊、晉這樣的中原大國(guó),甚至是以守禮著稱的魯國(guó)亦出現(xiàn)了“非禮”現(xiàn)象；其次,不同的階層包括周天子、諸侯、卿大夫等都有“非禮”現(xiàn)象；再者,這一時(shí)期女性貴族也存在“非禮”現(xiàn)象�？梢�(jiàn)這一時(shí)期的“非禮”現(xiàn)象有著愈演愈烈的趨勢(shì)。

第四章,從政治權(quán)力的下移、尋求政治利益同盟的趨使、禮義與禮儀的分離,以及刑法的推行等多個(gè)方面綜合分析春秋時(shí)期“非禮”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,明確這一時(shí)期出現(xiàn)“非禮”現(xiàn)象是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)因素綜合作用的結(jié)果。

最后為結(jié)語(yǔ)部分,重申春秋時(shí)期“非禮”現(xiàn)象即是不符合周禮的現(xiàn)象,其在五禮中都有體現(xiàn)。指出以《左傳》為中心對(duì)春秋時(shí)期的“非禮”現(xiàn)象進(jìn)行分析,這一工作對(duì)于我們了解周禮的相關(guān)內(nèi)容有著重要的意義。

目錄

摘要

Abstract

緒論

一、選題緣起和研究意義

二、研究現(xiàn)狀

三、研究目標(biāo)和方法

四、論文的創(chuàng)新之處

第一章 春秋時(shí)期的“禮”與“非禮”

第一節(jié) 禮的起源及內(nèi)涵

一、禮的起源

二、禮的內(nèi)涵及功能

第二節(jié) 春秋時(shí)期“非禮”現(xiàn)象的范疇

第二章 春秋時(shí)期“非禮”現(xiàn)象概析

第一節(jié) 吉禮中的“非禮”現(xiàn)象

一、郊祀方面的“非禮”

二、祖先祭祀方面的“非禮”

第二節(jié) 兇禮中的“非禮”現(xiàn)象

一、喪葬禮方面的“非禮”

二、天災(zāi)禳治方面的“非禮”

第三節(jié) 軍禮中的“非禮”現(xiàn)象

一、戰(zhàn)時(shí)的“非禮”

二、戰(zhàn)后的“非禮”

第四節(jié) 賓禮中的“非禮”現(xiàn)象

一、錫命禮的不當(dāng)

二、朝聘禮的破壞

三、會(huì)盟的失禮

四、其它方面的“非禮”

第五節(jié) 嘉禮中的“非禮”現(xiàn)象

一、婚姻禮俗方面的“非禮”

二、饗燕方面的“非禮”

三、告朔禮方面的“非禮”

第三章 春秋時(shí)期“非禮”現(xiàn)象的特點(diǎn)

第一節(jié) 春秋列國(guó)紛紛出現(xiàn)“非禮”現(xiàn)象

第二節(jié) 不同的階層皆有“非禮”現(xiàn)象

一、周天子“非禮”

二、諸侯“非禮”

三、卿、大夫“非禮”

第三節(jié) 女性貴族中的“非禮”現(xiàn)象

第四章 春秋時(shí)期“非禮”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因

第一節(jié) 政治權(quán)力的下移

第二節(jié) 尋求利益同盟的趨使

第三節(jié) “禮”與“儀”的分離

第四節(jié) 刑法的推行對(duì)禮制的沖擊

結(jié)語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

附錄

致謝

攻讀碩士學(xué)位期間的研究成果100

本期排版：小高

  本文關(guān)鍵詞：論春秋時(shí)期的“非禮”現(xiàn)象——以《左傳》為中心的考察，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。