本文選題：王莽　切入點(diǎn)：理想政治　出處：《華東師范大學(xué)》2008年博士論文

【摘要】： 王莽的理想政治既是一種政治模式,又是一場社會實(shí)踐。作為一種政治模式,它吸收了原始儒家理想政治模式的基本內(nèi)涵,又是為解決西漢末年社會現(xiàn)實(shí)問題而進(jìn)行的理論探索;作為一場社會實(shí)踐,它以徹底失敗而告終。王莽理想政治的失敗證明儒家高懸的王道政治是不適應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)的。王莽之后,雖然仍有人追尋周禮,做周公之夢,但是再無人像王莽那樣完全依托儒家經(jīng)典改造社會,儒學(xué)在很大程度上只起教化、正人心的作用。全文共分九個部分: 第一部分《緒論》主要講三個問題:其一、王莽研究的基本文獻(xiàn)綜述和研究史回顧,說明本課題的基本史料來源及其學(xué)術(shù)起點(diǎn)。其次、王莽研究中存在的主要問題及本課題的基本構(gòu)思,闡明本課題的主要學(xué)術(shù)旨趣。其三、本課題研究思路及方法,說明本課題的主要學(xué)術(shù)創(chuàng)新之處。 第二部分《王莽理想政治的緣起》。首先理清“理想政治”等幾個重大概念,這是研究這一課題的前提與基礎(chǔ)。第二、探究王莽理想政治產(chǎn)生的原因。王莽的理想政治既是對“三代政治”和原始儒家理想政治的繼承與創(chuàng)新,也是漢季儒學(xué)化運(yùn)動的必然產(chǎn)物,是漢儒追求理想政治的頂峰。 第三部分《王莽實(shí)踐理想政治的前提——王莽代漢辨析》。傳統(tǒng)史學(xué)界對這一問題關(guān)注不夠,將其定性為“篡逆”事件,從而嚴(yán)重影響了王莽問題的研究和人們對王莽及其改制做出客觀公正的評價。王莽成功代漢,是西漢末年社會政治經(jīng)濟(jì)形勢發(fā)展的必然結(jié)果,既顯示了王莽杰出的政治才華,更是王莽在全國范圍內(nèi)推行其理想政治的前提條件。眾所周知,沒有足夠的權(quán)力保障,就不可能在全國范圍內(nèi)進(jìn)行改革。 第四部分《王莽實(shí)踐理想政治的根本途徑——王莽的禮制改革運(yùn)動》。太平盛世,制禮作樂,是儒家理想政治的重要內(nèi)容。禮學(xué)出身的王莽,更是主觀上認(rèn)為,只要確立了制度,天下自然太平。因此,王莽征召禮學(xué)之士,推行全方位的禮制改革運(yùn)動。王莽的禮制建設(shè),是王莽實(shí)踐其理想政治的根本途徑,是本課題研究的重點(diǎn)和關(guān)鍵所在。王莽大規(guī)模制度建設(shè)的主觀動機(jī)是企圖再現(xiàn)古代圣王之治。然而,王莽沒有正確把握當(dāng)時社會發(fā)展的主要任務(wù)和歷史的取向,王莽所處的時代并不是太平盛世,而是王朝末年,大規(guī)模的制度建設(shè)并非王朝末年所要解決的首要任務(wù)。 第五部分《王莽理想政治的具體實(shí)踐(上)——王莽的抑制奢貪思想》。王莽抑制奢貪思想既有深厚的歷史淵源與理論基礎(chǔ),又是西漢社會現(xiàn)實(shí)問題的客觀反映。通過細(xì)繹和重新解讀有關(guān)史料,我們發(fā)現(xiàn)王莽抑制奢貪思想有著豐富的內(nèi)涵:他厲行節(jié)儉、以身作則;嚴(yán)懲驕奢逾制,澄清吏治;樹立楷模,教化風(fēng)俗;進(jìn)行高薪養(yǎng)廉的嘗試;實(shí)施黃金國有;征收奴婢稅等。王莽抑制奢貪思想,對抑制漢末弊政起了積極作用,對后世產(chǎn)生重大影響。 第六部分《王莽理想政治的具體實(shí)踐(下)——王莽對民生問題的關(guān)注》。民生問題是西漢末年最嚴(yán)重的社會問題,這一問題令許多人感到不安。王莽對民生問題的關(guān)注及其試圖解決民生問題的一系列舉措,是王莽理想政治的鮮明特色。本章主要討論了三個問題。其一、王莽的民本思想集中體現(xiàn)在王莽的奴婢政策上。其二、王莽的均平思想既是對先秦時期均平思想的繼承,也是漢末社會矛盾日益激化的產(chǎn)物。其三、王莽的富民舉措也是王莽解決民生問題的重要步驟。 第七部分《王莽理想政治的必然要求——王莽的大一統(tǒng)思想》。大一統(tǒng)是王莽理想政治的必然要求。禮學(xué)出身的王莽把原始儒學(xué)提倡的“修齊治平”政治理想推向極致,希望再造三代盛世的輝煌。然而王莽又是一位形式主義者,自掌握朝政大權(quán)起,實(shí)行大規(guī)模的更名改制;試圖統(tǒng)一文化意識形態(tài);在民族關(guān)系方面,實(shí)行降殺的民族歧視政策,輕啟邊釁,目的就是要實(shí)現(xiàn)儒家所謂的“王者無外”的大一統(tǒng)境界。然而,在王朝末年,大規(guī)模的更名改制,只能人為地加劇社會不穩(wěn)定因素,大規(guī)模的興學(xué)運(yùn)動和與少數(shù)民族間的征伐,必然加劇財政危機(jī),結(jié)果是天怒人怨,內(nèi)憂未平,外患又起,新朝滅亡可待指日。 第八部分《理想與現(xiàn)實(shí)的悖反——王莽理想政治的歷史命運(yùn)》。首先、以秦政和莽政作比較,總結(jié)王莽理想政治破滅的必然性。王莽以周禮為藍(lán)本,對社會進(jìn)行全面改造,然而歷史沒有賦予王莽轉(zhuǎn)型統(tǒng)治模式的任何空間,新莽政權(quán)只能短暫而亡。以秦政和莽政為例,探究統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)型在國家政權(quán)建設(shè)中的重要性,揭示秦朝和新莽政權(quán)滅亡的深層次原因。其次、歷史經(jīng)歷了秦政、漢政、莽政,又回到“王霸雜之”的東京漢政。東京漢政的建立,即是對秦政和莽政的揚(yáng)棄,也是對漢政模式的重新認(rèn)可。 第九部分《結(jié)論》。
[Abstract]:Wang shih ' s ideal politics is not only a kind of political mode , but also a social practice . As a kind of political mode , it absorbs the basic connotation of the ideal political model of the original Confucianism and the theoretical exploration to solve the social reality problem in the end of the Western Han Dynasty .


The first part focuses on three questions : Firstly , the basic literature review and the research history of Wang Mang ' s research are reviewed , which explains the basic historical source and academic starting point of the subject . Secondly , the main problems in the study and the basic idea of the subject are expounded , and the main academic interest of the subject is clarified .


In the second part , it is the premise and the foundation of the study of the " ideal politics " . This is the precondition and basis for the study of the subject . The second is to explore the reasons for the political formation of Wang shikishih . The ideal politics of the king is both the inheritance and innovation of the ideal politics of the " three generation politics " and the original Confucianism , and the inevitable outcome of the Confucianism movement in the Han Dynasty . It is the climax of the pursuit of the ideal politics by the Chinese Confucianism .


The third part is the premise of the ideal politics of Wang shikishiping ' s practice . The traditional historians pay attention to the problem and characterize it as the " usurping " incident , thus seriously affecting the study of the problem and the objective and fair evaluation of the change of the king and its reform .


In the fourth part , Wang shikishih ' s ideal politics is the basic way to reform the ideal politics . It is an important part of the Confucian ideal politics .


The fifth part is the concrete practice of Wang Manshih ' s ideal politics ( up ) _ Wang shih ' s thoughts on suppressing the greedy greedy . Wang shikishang ' s thought has a profound historical origin and theoretical basis , and is an objective reflection of the social reality of the Western Han Dynasty .


Wang Shishih ' s concern about the people ' s livelihood is the most serious social problem in the last year of the Western Han Dynasty .


In the end of the dynasty , a large - scale change of national discrimination can only artificially aggravate the social instability factor , the large - scale development movement and the expropriation between the ethnic minorities , which inevitably increases the financial crisis .


In the eighth part , the historical fate of Wang Manang ' s ideal politics is contrary to reality . First of all , the necessity of the political collapse of the king is summed up by the comparison of Qin politics and shikness .


Part 9 : Concluding remarks .

【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：K234.1

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本文編號：1729688