發(fā)布時(shí)間：2018-03-30 16:29

  本文選題：唐代吐蕃　切入點(diǎn)：吐蕃政治　出處：《中國(guó)藏學(xué)》2013年S2期

【摘要】：唐代吐蕃崛起后與李唐的接觸情形,在李唐的錯(cuò)誤策略下使得吐蕃成為李唐焦頭爛額的重大問題。而李唐對(duì)吐蕃的錯(cuò)誤策略,其因應(yīng)是在于其對(duì)吐蕃的認(rèn)知不夠清楚而導(dǎo)致的錯(cuò)誤判斷。文章通過分析當(dāng)時(shí)唐蕃雙方所遺留的碑銘、書信等文字史料,并對(duì)近人的研究加以檢討,探明唐代吐蕃的政權(quán)屬性與政治文化。文章認(rèn)為,由吐蕃第八代贊普布岱貢杰的稱號(hào)lha btsan po(天贊普)有別于rje(王)的稱謂可知,開始對(duì)外發(fā)展的雅隆悉補(bǔ)野部為了加強(qiáng)號(hào)召力使用了獨(dú)特的稱號(hào)�！顿澠帐老当怼防锏纳裨拕t描述吐蕃的贊普以神之子下凡為號(hào)召,并界定出贊普、貴族與平民間的分別就是神與人的分別,即是以神統(tǒng)人。而吐蕃的贊普在天子思想之下,擴(kuò)張成為了吐蕃的對(duì)外政策。而以西藏高原的形式與氣候分析,吐蕃雖兼具農(nóng)牧兩種經(jīng)濟(jì)形態(tài),但農(nóng)業(yè)的效益會(huì)大于游牧,并在鹽糧交換的情況下,形成了以農(nóng)統(tǒng)牧的狀態(tài)。另,在好神鬼而多疑猜的情形下,吐蕃的盟誓行為相當(dāng)盛行,而王室、貴族與平民間的差異則是神與人之間的差別,階級(jí)相當(dāng)?shù)膰?yán)明,使得吐蕃各部落相互敵視、連年征戰(zhàn)的血親復(fù)仇制也由命價(jià)賠償制取代,由此減少各部的矛盾,也形成吐蕃的政治文化。
[Abstract]:After the rise of Tubo in Tang Dynasty, the situation of contact with Li Tang made Tubo become a major problem in Li Tang's bad strategy. And Li Tang's wrong strategy towards Tubo, The response lies in the wrong judgment caused by its lack of clear understanding of Tubo. The article analyzes the inscriptions, letters and other historical materials left by the Tang and Tibetan sides at that time, and makes a review of recent studies. This paper explores the political property and political culture of Tubo in the Tang Dynasty. The article holds that the title lha btsan poo of the eighth generation of Tubo Zambudai Gongjie is different from the title of Rjee (King). In order to strengthen its appeal, the Ministry of Yalong Seibuye, which began its external development, used a unique title. The mythology of the Zampu Family Table describes the Tibetan Zampo's call to the son of God and defines the Zamu. The difference between the nobility and the common people is the difference between God and man, that is to say, the people are ruled by God. Under the thought of the son of Heaven, the Zamu of Tubo has expanded into the foreign policy of Tubo, and in the form of Tibetan Plateau and climate analysis, Although Tubo has two economic forms of agriculture and animal husbandry, the benefits of agriculture will be greater than those of nomads, and in the case of salt grain exchange, it will form a state of unified farming. In addition, under the situation of good gods and ghosts with many doubts and guesses, the vows of Tubo are quite popular. On the other hand, the difference between the royal family, the nobility and the common people is the difference between the gods and the people. The class is so strict that the tribes in Tubo are hostile to each other, and the blood family revenge system of successive years of war is also replaced by the system of compensation for the cost of life, thus reducing the contradictions between the various ministries. Also form the political culture of Tubo.
【作者單位】： 中國(guó)文化大學(xué)史學(xué)系;
【分類號(hào)】：K242;D691

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 巴臥·祖拉陳哇 ,黃顥;《賢者喜宴■》摘譯[J];西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào);1980年04期

2 林冠群;;“贊普”釋義──吐蕃統(tǒng)治者稱號(hào)意義之商榷[J];中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年05期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 葛艷玲;李世勇;;淺析蒙元與甘青藏族關(guān)系的建立及民族間的友好往來[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2011年01期

2 陳永剛;;古代會(huì)盟中的儀式是構(gòu)建和諧社會(huì)秩序的有效方式——以唐蕃間會(huì)盟為例[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年12期

3 崔永紅;也談西王母[J];柴達(dá)木開發(fā)研究;2003年03期

4 三木才;;關(guān)于“苯神血祭”儀軌與都蘭吐蕃古墓——吐蕃殯葬文化研究系列之一[J];柴達(dá)木開發(fā)研究;2011年03期

5 羅敏;周翔飛;阿絨甲措;;川西康區(qū)主要藏族民間世俗性歌舞研究[J];西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年05期

6 阿旺;;吐蕃法律綜述[J];中國(guó)藏學(xué);1989年03期

7 格桑達(dá)吉;;松贊干布經(jīng)濟(jì)思想初探[J];中國(guó)藏學(xué);1989年04期

8 熊文彬;;吐蕃時(shí)期佛典翻譯管窺[J];中國(guó)藏學(xué);1992年02期

9 陳踐踐;;《P.T.990如來佛降服大王記》譯注札記[J];中國(guó)藏學(xué);1992年02期

10 李錦,仁真洛色;論藏族文化史的分期[J];中國(guó)藏學(xué);1995年01期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 王用源;漢語(yǔ)和藏語(yǔ)復(fù)音詞構(gòu)詞比較研究[D];南開大學(xué);2010年

2 卓嘎;藏族天文歷算傳承模式及其變遷研究[D];西南大學(xué);2011年

3 楊衛(wèi);清代青海藏族社會(huì)研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

4 陳鑒濰;寧瑪派隆欽饒絳巴研究[D];中央民族大學(xué);2011年

5 游志能;民族習(xí)慣法的經(jīng)濟(jì)分析[D];中央民族大學(xué);2011年

6 龍珠多杰;藏傳佛教寺院建筑文化研究[D];中央民族大學(xué);2011年

7 王蓓;《格薩爾王傳》與多康地區(qū)藏族族群認(rèn)同[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2011年

8 扎西卓瑪;藏傳佛教佛經(jīng)翻譯史研究[D];蘭州大學(xué);2011年

9 徐國(guó)寶;《格薩爾》與中華文化的多維向心結(jié)構(gòu)[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2000年

10 吳明娣;漢藏工藝美術(shù)交流研究[D];首都師范大學(xué);2002年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 王繼光,鄭炳林;敦煌漢文吐蕃史料綜述——兼論吐蕃控制河西時(shí)期的職官與統(tǒng)治政策[J];中國(guó)藏學(xué);1994年03期

2 王小甫;;文化整合與吐蕃崛興[J];歷史研究;2009年04期

3 金瀅坤;吐蕃節(jié)度使考述[J];廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年01期

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 朱麗霞;;吐蕃盟誓中宗教因素辨析[J];西藏研究;2008年06期

2 馬德;;敦煌吐蕃文化學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J];敦煌研究;2008年05期

3 羅桑開珠;;論佛教對(duì)吐蕃社會(huì)文化的影響[J];西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年05期

4 焦自云;汪永平;歐雷;;關(guān)于吐蕃時(shí)期城市的幾點(diǎn)思考[J];華中建筑;2012年06期

5 才讓太;七赤天王時(shí)期的吐蕃本教[J];中國(guó)藏學(xué);1995年01期

6 王皓浩;;吐蕃統(tǒng)治時(shí)期敦煌漢文便貸契問題小議[J];黑龍江史志;2014年03期

7 楊楊;;淺析吐蕃時(shí)期藏區(qū)僧人產(chǎn)生的政治與文化背景[J];絲綢之路;2011年14期

8 陳炳應(yīng);從敦煌資料看儒學(xué)對(duì)吐蕃的深刻影響[J];敦煌研究;2004年04期

9 周毓華;;論吐蕃時(shí)期的政治與宗教關(guān)系[J];西藏研究;2008年05期

10 霍巍;;突厥王冠與吐蕃王冠[J];考古與文物;2009年05期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 趙曉星;;吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期佛教研究的成果與問題[A];絲綢之路民族古文字與文化學(xué)術(shù)討論會(huì)會(huì)議論文集[C];2005年

2 羅桑開珠;;論佛教對(duì)吐蕃社會(huì)文化的影響[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

3 黨燕妮;;吐蕃統(tǒng)治時(shí)期敦煌的民間佛教信仰[A];絲綢之路民族古文字與文化學(xué)術(shù)討論會(huì)會(huì)議論文集[C];2005年

4 馬德;;從敦煌史料看唐代隴右地區(qū)的后吐蕃時(shí)代[A];絲綢之路民族古文字與文化學(xué)術(shù)討論會(huì)會(huì)議論文集[C];2005年

5 李永憲;;吐蕃“赫面”習(xí)俗的考古學(xué)觀察[A];中國(guó)邊疆考古學(xué)術(shù)討論會(huì)論文摘要[C];2005年

6 陸離;;有關(guān)吐蕃太子的文書研究[A];敦煌歸義軍史專題研究四編[C];2009年

7 陸慶夫;陸離;;試論吐蕃統(tǒng)治郭煌的基層組織[A];絲綢之路民族古文字與文化學(xué)術(shù)討論會(huì)會(huì)議論文集[C];2005年

8 陸離;;吐蕃統(tǒng)治時(shí)期敦煌釀酒業(yè)簡(jiǎn)論[A];敦煌歸義軍史專題研究四編[C];2009年

9 王堯;;吐蕃文獻(xiàn)敘錄[A];中國(guó)民族古文字研究[C];1980年

10 霍巍;;于闐與藏西:考古材料所見吐蕃時(shí)期兩地間的文化交流[A];中國(guó)邊疆考古學(xué)術(shù)討論會(huì)論文摘要[C];2005年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 張亞莎 中央民族大學(xué)民族與社會(huì)學(xué)學(xué)院;“吐蕃系”繪畫:印度-尼泊爾范本的直接影響[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

2 佐藤有希子 東京大學(xué)大學(xué)院·日本學(xué)術(shù)振興會(huì)特別研究員 劉曉東 東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授 譯;毗沙門天像的圖像形成于敦煌吐蕃[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

3 陳興碧;措美鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)吐蕃時(shí)期珍貴文物[N];山南報(bào)(漢);2006年

4 記者 尕瑪多吉;西藏：吐蕃時(shí)期壁畫有新發(fā)現(xiàn)[N];光明日?qǐng)?bào);2013年

5 記者 楊正林;墨竹工卡縣唐加寺新發(fā)現(xiàn)吐蕃時(shí)期古壁畫[N];西藏日?qǐng)?bào)(漢);2013年

6 根秋多吉;穿過歲月的河流[N];甘孜日?qǐng)?bào)(漢文);2009年

7 危兆蓋;四川石渠縣發(fā)現(xiàn)吐蕃時(shí)期石刻群[N];西部時(shí)報(bào);2013年

8 記者 曉勇;我區(qū)圓滿完成第三次全國(guó)文物普查工作第二階段任務(wù)[N];西藏日?qǐng)?bào);2010年

9 達(dá)瓦次仁;形體優(yōu)美 蒼勁有力[N];西藏日?qǐng)?bào);2002年

10 撰稿 王婷;四川石渠縣發(fā)現(xiàn)大規(guī)模吐蕃石刻群[N];中國(guó)文物報(bào);2013年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 張屹;吐蕃時(shí)期藏族教育研究[D];中央民族大學(xué);2012年

2 任小波;吐蕃盟誓研究[D];中央民族大學(xué);2010年

3 馮智;吐蕃東向發(fā)展與融合——赤祖德贊研究[D];中央民族大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 劉志國(guó);盟誓與吐蕃社會(huì)[D];西藏民族學(xué)院;2010年

2 益西曲珍;略論吐蕃時(shí)期王室女性[D];西藏大學(xué);2011年

3 南杰多吉;吐蕃時(shí)期佛經(jīng)目錄研究[D];青海師范大學(xué);2010年

4 扎西才讓;從古藏文文獻(xiàn)看吐蕃教育發(fā)展形式[D];西北民族大學(xué);2007年

5 黎同柏;吐蕃行政法研究[D];西藏民族學(xué)院;2009年

6 旦知介布;吐蕃時(shí)期盟會(huì)制文獻(xiàn)研究[D];西北民族大學(xué);2010年

7 李才;吐蕃時(shí)期藏文文獻(xiàn)中的盟誓制度研究[D];西北民族大學(xué);2011年

8 白占功;佛教在吐蕃的初期傳播情況[D];西北師范大學(xué);2009年

9 張海紅;公元7-9世紀(jì)吐蕃盟誓制度研究[D];蘭州大學(xué);2009年

10 田峰;吐蕃交通四題[D];西北師范大學(xué);2007年

，

本文編號(hào)：1686706