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明代中原民間喪葬習(xí)俗研究

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內(nèi)容提示：死亡是人類必須面對的現(xiàn)實，但由于文化的介入，其已經(jīng)不是一種簡單的生老病死，而成為人類表達自己文化的一種形式。在這種情況下，喪葬也已經(jīng)不再是單純處理尸體了，而是成為了一種載體，一種受到并反映該時期社會、文化、心理等因素的載體。而一定歷史時期之下人們的思想文化心理以及其價值觀念，又必然會反映在他們這一時期的生活方式之中，而民間百姓的日常生活則是這一時期民人文化心理和價值觀念的最為生動和豐富之表現(xiàn)形式。而在這其中，在受儒家思想統(tǒng)治之古代，，喪葬，尤為重要。因而，考察某一時期之喪葬活動，從被人反復(fù)實踐卻又視而不見、行而不覺的喪俗習(xí)慣中，去發(fā)現(xiàn)隱蔽的心理行為特征、探討真實的心里道德狀態(tài)，繼而研究這一時期人們的思想文化心理以及其價值觀念，顯得尤為重要。 喪葬習(xí)俗是中國古代禮樂習(xí)俗的一個重要組成部分，是圍繞死者、死亡而展開的一系列行為方式。喪俗的產(chǎn)生、發(fā)展，與其所處的社會、經(jīng)濟、文化乃至心理環(huán)境密不可分，因而歷代王朝的喪葬習(xí)俗并不完全一致。明朝處于中國封建社會的轉(zhuǎn)型期，因其特殊的社會環(huán)境，促成了明朝獨特的喪葬習(xí)俗，故而與前代有所不同。這種獨特的喪俗，對當時產(chǎn)生了重大影響，同時也對清代產(chǎn)生了一定影響。 有明一代之喪俗沿革，從元末到明初，直至明代中后期，共有三個歷史時期，兩次轉(zhuǎn)變。明初

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