本文關(guān)鍵詞：唐朝服飾審美文化研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《安徽大學(xué)》 2013年

唐朝服飾審美文化研究

趙桂芬  

【摘要】：唐朝服飾審美文化是在繼承中華民族傳統(tǒng)服飾審美文化的前提下,融合了各少數(shù)民族甚至海外異族服飾審美文化的基礎(chǔ)上形成的。獨(dú)特的社會歷史環(huán)境和獨(dú)特的時代背景,注定唐朝服飾審美文化在中國服飾審美文化史上不會只是一顆一閃而過的“流星”,它款式獨(dú)特、質(zhì)料精美、圖案別致,不僅融合了儒、道、佛等中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典,而且整體呈現(xiàn)一種對生命的無限回味與反思,猶如光輝永存的“北極星”,引領(lǐng)了之后中國服飾審美文化的發(fā)展方向。 本文結(jié)合唐朝的社會背景、文化背景對唐朝服飾審美文化進(jìn)行了研究。全文共分四章,第一章主要對唐朝服飾審美文化產(chǎn)生的背景進(jìn)行了概述,包括兩節(jié)。第一節(jié)主要介紹了唐朝服飾審美文化產(chǎn)生的社會背景,包括開明的君主專制、雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、開放包容的氣魄三小部分,從統(tǒng)治者政治、經(jīng)濟(jì)、對外政策等方面對唐朝服飾產(chǎn)生的社會背景進(jìn)行了闡釋。第二節(jié)主要從儒、道、佛等中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典蘊(yùn)含的美學(xué)思想對唐朝服飾審美文化產(chǎn)生的影響方面,介紹了唐朝服飾審美文化產(chǎn)生的文化背景。比如,儒家倫理美學(xué)思想對唐朝服飾審美文化“身份化”審美意識的影響；道家敬重“自然”的美學(xué)思想對唐朝服飾審美文化講究生態(tài)和諧和追求穿衣舒適性原則審美意識的影響；佛家“四大皆空”觀念對唐朝服飾坦然展現(xiàn)軀體之美的開放性審美意識的影響。 第二章共分兩節(jié),第一節(jié)按當(dāng)代學(xué)者比較認(rèn)可的初唐、盛唐、中晚唐的劃分標(biāo)準(zhǔn),概述了唐朝服飾審美文化的三個主要流變階段及三個流變階段的特征：自然清麗、華貴豐美、絢麗怪誕。第二節(jié)主要從審美意境、審美意識、審美精神等方面對唐朝服飾整體呈現(xiàn)出來的審美文化特征進(jìn)行了總結(jié)。為方便讀者更直觀地理解本部分所闡釋的內(nèi)容,該部分插入了相關(guān)的圖片。 第三章是本文的重點(diǎn)和主體,主要從不同的美學(xué)視角對唐朝服飾審美文化進(jìn)行剖析。這些美學(xué)視角主要包括生態(tài)美學(xué)視角、實用美學(xué)視角和意境美學(xué)視角。第一節(jié)在闡釋了生態(tài)美學(xué)這門學(xué)科形成的中外哲學(xué)基礎(chǔ)的前提下,從唐朝服飾圖案制作與選材所體現(xiàn)的唐朝人的生態(tài)審美思想,唐朝服飾色彩選擇與搭配所傳達(dá)的唐朝人生態(tài)審美思想,唐朝服飾對胡服與“女扮男裝”的包容與接納所彰顯的人與人之問社會關(guān)系生態(tài)平衡以及作為個體的人自身的生態(tài)平衡等幾個方面對唐朝服飾審美文化進(jìn)行了論證。第二節(jié)從實用美學(xué)角度對唐朝服飾實用審美特點(diǎn)進(jìn)行了介紹。第三節(jié)在意境美的理論介紹基礎(chǔ)上從造型設(shè)計、色彩搭配、圖紋裝飾等層面展現(xiàn)了唐朝服飾審美文化的意境美。本章內(nèi)容也插入了少許相關(guān)圖片。 第四章是唐朝服飾審美文化的影響與意義介紹部分。唐朝服飾審美文化的影響主要可總結(jié)為對少數(shù)民族服飾審美文化的影響(以吐蕃為例)、對國外服飾審美文化的影響(以日、韓為例)、對現(xiàn)代服飾審美文化的影響三部分。文章最后對研究唐朝服飾審美文化的現(xiàn)實意義做了總結(jié),唐朝服飾審美文化的研究為現(xiàn)代服飾審美提供了可借鑒的規(guī)律性知識,對于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化起著重要的作用,為我國應(yīng)對全球化語境下外來文化的涌入提供了寶貴的經(jīng)驗。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：K242;TS941.12
【目錄】：

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