本文關(guān)鍵詞：唐朝服飾審美文化研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

唐朝服飾審美文化研究

2014-09-02 16:59:09 字體：     

摘　要：唐朝服飾審美文化在對中華民族傳統(tǒng)服飾審美文化繼承的基礎(chǔ)上，將各少數(shù)民族的服飾審美文化和海外異族服飾審美文化進(jìn)行融合形成的。正是由于唐朝服飾審美文化處于特定的時代和社會歷史背景，它將儒家、道家、佛家的傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，呈現(xiàn)出對生命的無限反思和回味，并以其獨(dú)特的款式、別致的圖案和精美的質(zhì)料引領(lǐng)我國服飾審美文化的前進(jìn)方向，在我國服飾審美文化史上具有重要的歷史地位。

關(guān)鍵詞：唐朝服飾；審美文化；研究；

　　雖然我國作為文明古國之一擁有源遠(yuǎn)流長的服飾歷史，但是對服飾審美文化的研究在我國起步較晚。在本文中筆者將以唐朝作為特定的時代背景對其服飾審美文化進(jìn)行研究，通過借助美學(xué)審美語境和美學(xué)相關(guān)理論對唐朝服飾文化、唐朝服飾體現(xiàn)的審美思潮和唐朝服飾體現(xiàn)的審美意識進(jìn)行分析探討，期望給相關(guān)研究者提供新的研究視角。以美學(xué)審美語境和美學(xué)相關(guān)理論對唐朝服飾審美文化進(jìn)行研究不僅豐富了美學(xué)內(nèi)容，還進(jìn)一步挖掘了唐朝服飾審美文化，這在一定程度對中國服飾審美文化研究作出重要貢獻(xiàn)。在對唐朝服飾審美文化進(jìn)行研究時不能單純的從某一方面或某一類型進(jìn)行研究，要對唐朝服飾審美文化進(jìn)行系統(tǒng)論述，在審美語境下，深入研究唐朝服飾審美研究與消費(fèi)時代審美研究之間的聯(lián)系。 一、 唐朝服飾審美文化背景分析 1、 社會背景 　　第一，豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。上層建筑往往是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，在一定生產(chǎn)力的條件下形成的生產(chǎn)關(guān)系往往決定所處時期的社會政治。唐朝統(tǒng)治者一改"重農(nóng)抑商"的思想大力發(fā)展生產(chǎn)力，牢牢抓住農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)的地位，采用"無為而為"的態(tài)度對待商貿(mào)活動，并采取積極措施促進(jìn)勞動力的解放，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的活躍發(fā)展，為社會商品需求提供了保障；第二，開明的君主專制。唐朝的君主專制與其他朝代的君主專制相比是十分開明的，特別是對人民采取開明的思想統(tǒng)治，促進(jìn)了唐朝婦女的社會地位提高和思想解放。另外，唐朝統(tǒng)治者在經(jīng)濟(jì)方面頒布各種惠民政策，促進(jìn)社會各行業(yè)的繁榮發(fā)展。正是唐朝商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，為唐朝服飾審美文化提供了濃厚的靈感源泉；第三，包容開放的胸懷。與我國的眾多封建王朝相比，唐朝是一個極具包容性的王朝。在開明經(jīng)濟(jì)政治政策下唐朝與周邊少數(shù)民族進(jìn)行自由往來，豐富了唐朝人的眼界和生活，促進(jìn)了唐朝服飾的豐富性和多樣性發(fā)展。 2、 文化背景 　　第一，儒家美學(xué)思想。儒家文化出現(xiàn)時我國的宗法制度已經(jīng)逐漸完善，正是基于此儒家文化的主旋律永遠(yuǎn)不會脫離倫理。儒家文化的這種審美心理對促進(jìn)各朝代的服飾審美意識的形成和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。另外，唐朝統(tǒng)治者認(rèn)識到儒家文化的存在價值，大力推崇儒家文化，促進(jìn)了儒家文化在唐朝的發(fā)展，為倫理美學(xué)服飾思想提供了發(fā)展空間；第二，道家美學(xué)思想。道家與儒家追求倫理道德相比更加注重對自然之道的追求。儒家倫理美學(xué)對唐朝服飾的影響主要體現(xiàn)在服飾的形制和服飾的色彩方面，，而道家對唐朝服飾的影響主要體現(xiàn)在對自然之道、天道和地道的重視，是一種在服飾審美領(lǐng)域中體現(xiàn)生態(tài)倫理的思想。 二、 唐朝服飾審美文化特點(diǎn)分析 1、 飄逸的審美意境 　　無論是唐朝的男裝和女裝都具有一種獨(dú)特的華美飄逸感，這種華美飄逸感不僅體現(xiàn)在唐朝服飾的造型和面料方面，還體現(xiàn)在唐朝服飾的色彩搭配和選擇上。唐朝先進(jìn)的紡織技術(shù)可以為服裝制作提供高質(zhì)量面料，加之唐朝服飾以絲綢作為主要面料，不同的材質(zhì)的絲綢面料可以呈現(xiàn)獨(dú)特的視覺效果。另外，唐朝服飾色彩偏重于選擇明亮艷麗的色彩，展現(xiàn)出華麗、大氣、自信的視覺效果。 2、 變化的審美意識 　　社會整體發(fā)展程度往往決定人類服飾審美文化的發(fā)展。在唐朝服飾仍然是組成人們生活的重要內(nèi)容，唐朝生產(chǎn)力的發(fā)展為其服飾審美文化豐富創(chuàng)造了有利條件，并且唐朝人的審美意識隨著社會發(fā)展?fàn)顩r的不斷變化發(fā)生變化。比如在初唐時期唐朝服飾審美注重對含蓄清雅之美的追求；在物質(zhì)雄厚的盛唐時期唐朝服飾審美文化開始熱衷于對大氣、華美風(fēng)格的追求；在動蕩不安的中晚唐時期，由于受到生活不安的影響唐朝服飾審美文化開始追求怪誕服飾美和暗淡色彩美。 3、 對人文個性審美精神的注重 　　唐朝服飾審美文化演變的亮點(diǎn)在于包容女性個性和包容女性展露身體。主要表現(xiàn)在以下幾方面：第一，唐朝社會不再苛刻要求女性貞操觀。唐朝女性不僅可以進(jìn)行離婚，還可以再嫁和三嫁，并且男人對女人以暴露為美持有寬容態(tài)度；第二，唐朝社會對女性的個性追求持有包容態(tài)度。生活在唐朝的女性是幸福的，因為她們不僅展現(xiàn)身體之美擁有婚姻自由，還可以自由張揚(yáng)個性，比如女性也可以參加男性的狩獵活動。 三、 唐朝服飾審美文化美學(xué)視角剖析 1、 唐朝服飾的生態(tài)美 　　"天人合一"思想一直伴隨在中華民族的幾千年演變過程中，并且占據(jù)著核心地位。在"天人合一"思想的影響下，我國的各種文化處處體現(xiàn)了生態(tài)審美的智慧。唐朝作為我國封建社會的鼎盛時期，具有先進(jìn)的物質(zhì)生產(chǎn)和開放思想。在對唐朝服飾審美文化進(jìn)行研究時要將"審美"與"生態(tài)"緊密聯(lián)系在一起，從生態(tài)維度對

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