發(fā)布時(shí)間：2018-03-17 02:09

  本文選題：漢唐　切入點(diǎn)：民族政策　出處：《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】："和親"是封建王朝處理民族問題的重要選項(xiàng)。"和親"亦稱政治聯(lián)姻,指封建統(tǒng)治者為免于戰(zhàn)爭之苦,捐棄仇怨與邊疆異族統(tǒng)治者通婚和好,建立和平、親睦關(guān)系�；诿褡逵^、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、歷史經(jīng)驗(yàn)得失等方面的差異,漢、唐"和親"政策各有側(cè)重。比較言之,西漢"和親"被動(dòng)且保守,唐朝"和親"主動(dòng)而開放。"和親"政策的推行,不僅有助于增進(jìn)民族交流交往,營建友好民族關(guān)系,而且對(duì)中華民族"多元一體"格局的形成發(fā)展有強(qiáng)大的助推作用。然而,"和親"畢竟是特定歷史條件下的產(chǎn)物,既是中華民族凝聚力、向心力增強(qiáng)的體現(xiàn),亦留下民族歧視的印痕、契刻著封建統(tǒng)治的烙印。
[Abstract]:"Harmony" is an important option for the feudal dynasty to deal with ethnic issues. "Harmony" is also referred to as political marriage, which means that feudal rulers, in order to avoid the suffering of war, give up their feuds and grudges to marry and make peace with the foreign rulers of the frontier. Based on the differences of national view, realistic basis, historical experience and gain and loss, the policies of "harmony and kinship" in Han and Tang dynasties have their own emphases. In comparison, the Western Han Dynasty is passive and conservative. The implementation of the policy of "harmony and kinship" in the Tang Dynasty was not only conducive to the enhancement of ethnic exchanges and exchanges, but also to the establishment of friendly national relations. And it has a powerful role in promoting the formation and development of the "pluralistic" pattern of the Chinese nation. However, "Harmony" is, after all, a product of specific historical conditions, which is the embodiment of the cohesion of the Chinese nation and the enhancement of its centripetal force. It also left a mark of ethnic discrimination and a mark of feudal rule.
【作者單位】： 淮北師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院;
【基金】：安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(AHSK11-12D276)
【分類號(hào)】：K234;K242

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1622679