本文關(guān)鍵詞： 明清江南 門(mén)徒 門(mén)眷 經(jīng)懺佛事 應(yīng)付僧　出處：《蘭州學(xué)刊》2013年07期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：明清兩朝佛教雖不及前代興盛,但其世俗化、商業(yè)化的趨勢(shì)卻有新的發(fā)展,這在江南地區(qū)表現(xiàn)得尤為突出。當(dāng)時(shí)蘇、杭、嘉、湖諸府流行僧人與施主結(jié)為門(mén)眷、門(mén)徒的習(xí)俗,即某一寺院僧人固定地為某一施主提供佛事服務(wù)、獲取酬金,而其他寺院僧人則不能參與的潛規(guī)則。門(mén)眷可以買(mǎi)賣(mài),也可以繼承,對(duì)于以經(jīng)懺佛事為生的應(yīng)付僧來(lái)說(shuō),意義不亞于田產(chǎn)、房產(chǎn)。
[Abstract]:Although Buddhism of the Ming and Qing dynasties was not as prosperous as that of the previous dynasties, its secularization and commercialization had a new development, which was particularly prominent in the south of the Yangtze River. At that time, monks and donors were popular in the governments of Suzhou, Hangzhou, Jia and Lake. The custom of a disciple is that a monastery monk regularly provides a Buddhist service to a certain donor and receives a fee, while other monasteries are not allowed to participate in the hidden rules. The door can be bought and sold, or inherited. For those dealing with Buddhist monks by repentance, the meaning is no less than that of land and real estate.
【作者單位】： 南京大學(xué)歷史學(xué)系;
【基金】：2010年度國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“江南地域文化的歷史演進(jìn)”。(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):10&ZD069)
【分類號(hào)】：F729;K248
【正文快照】： 明清時(shí)期的寺院經(jīng)濟(jì)仍是以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)為主,但世俗化與商業(yè)化的趨勢(shì)較為明顯,與民間喪葬服務(wù)有關(guān)的經(jīng)懺活動(dòng)頗為興盛。關(guān)于寺田的經(jīng)營(yíng),已經(jīng)有許多研究成果,如傅貴九的《明清寺田淺析》[1]、南炳文的《明代寺觀經(jīng)濟(jì)初探》[2]、林楓的《福建寺田充餉淺析》[3]、劉小萌的《清代北

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1471420