本文關(guān)鍵詞： 晚明格式 以西化中 中西并置 以中化西　出處：《新視野》2013年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】："晚明格式"中至少包含四大策略:一曰"針?shù)h相對(duì)",二曰"步步為營(yíng)",三曰"一致對(duì)外",四曰"先立大者"。可知"晚明格式"是包含多方位、多層次內(nèi)容之"學(xué)術(shù)框架"。此"學(xué)術(shù)框架",今日并未過(guò)時(shí),反是當(dāng)今中國(guó)學(xué)界所嚴(yán)重缺乏者。"中土哲人"放棄"以中化西"之格式,也就放棄了"赤身?yè)?dān)當(dāng)",也就放棄了"中土"之所以為"中土"、"哲人"之所以為"哲人"。同時(shí)也就實(shí)質(zhì)上放棄了所謂"文化復(fù)興"與"民族復(fù)興"。
[Abstract]:"late Ming format" contains at least four major strategies: first, "tit-for-tat"; second, "step by step"; third, "consistent with foreign affairs"; and fourth, "the first to set up a big one". The "academic framework" of multi-level content. This "academic framework" is not out of date today, but it is a serious lack of the present Chinese academic circles. It also gives up the "bare bearing", the reason why the "middle earth" is "the middle earth", and the "philosopher" is the "philosopher". At the same time, it also gives up the so-called "cultural revival" and "national rejuvenation" in essence.
【作者單位】： 北京行政學(xué)院哲學(xué)教研部;
【分類號(hào)】：K248.3;B248
【正文快照】： 晚明中西哲學(xué)之爭(zhēng),實(shí)含三種格式,一曰“西化”或“以西化中”,二曰“并置”或“中西并置”,三曰“化西”或“以中化西”。就“晚明格式”之字面意義而言,其所指應(yīng)包括上述三種格式。但筆者以“西化”為“初級(jí)應(yīng)對(duì)格式”,以“并置”為“中級(jí)應(yīng)對(duì)格式”,而以“化西”為“高級(jí)應(yīng)

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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