本文關(guān)鍵詞：唐代家庭中家長(zhǎng)權(quán)力運(yùn)行狀況研究

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【摘要】： 以宗法為基礎(chǔ)的父權(quán)家長(zhǎng)制家庭是中國(guó)古代社會(huì)的基層組織。唐代作為中國(guó)歷史上一個(gè)文化政策開明和社會(huì)觀念兼收并蓄的時(shí)代,繼承了前代的封建家長(zhǎng)制度并將其發(fā)展到一個(gè)新的階段,家庭中家長(zhǎng)的權(quán)力及其運(yùn)行出現(xiàn)了新的整體特征。 唐代家長(zhǎng)權(quán)力實(shí)施之保障,除宗法、鄉(xiāng)里俗約以及傳統(tǒng)儒家禮教以外,其最大的特點(diǎn)就是把家長(zhǎng)的權(quán)力寫進(jìn)法律,并在家庭、家庭成員、家族等方面作了細(xì)致而嚴(yán)肅的規(guī)定。首先,《唐律疏議》中“十惡”之條中“惡逆”、“不孝”、“不睦”、“不義”、“內(nèi)亂”等條皆是有關(guān)侵犯父母尊長(zhǎng)及倫理關(guān)系的規(guī)定,其目的是鞏固家長(zhǎng)權(quán)力。即便是在處刑和量刑上,“十惡”之罪也比一般犯罪處置得更為嚴(yán)厲。其次,唐律對(duì)家庭中尊長(zhǎng)與卑幼間互犯之罪進(jìn)行量刑時(shí),卑幼侵犯尊長(zhǎng)的處罰要遠(yuǎn)比尊長(zhǎng)侵犯卑幼嚴(yán)重地多,明顯地體現(xiàn)出尊長(zhǎng)的權(quán)威及其與卑幼之間的不平等。由此,唐代家庭中家長(zhǎng)在家庭管理、教令子孫及維護(hù)家庭穩(wěn)定等權(quán)力的具體實(shí)施中就獲得了國(guó)家法律的支持與保障。 唐代家長(zhǎng)權(quán)力包括其對(duì)家庭之組織管理權(quán)、家庭經(jīng)濟(jì)管理權(quán)、對(duì)子孫卑幼的專制權(quán)、對(duì)子孫卑幼婚姻狀況之決定權(quán)及選嗣權(quán)等。唐代家長(zhǎng)有著對(duì)如組織生產(chǎn)、安排游宴、節(jié)慶等家庭的日常生活進(jìn)行管理的權(quán)力,只有家長(zhǎng)才有權(quán)“處分”家事。無(wú)論是小戶型家庭還是大家庭,家長(zhǎng)皆對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)有著占有權(quán)與支配權(quán),并對(duì)家財(cái)管理、析分及繼承等財(cái)產(chǎn)相關(guān)之事務(wù)有著絕對(duì)的權(quán)力;卑幼家庭成員則“無(wú)私貨,無(wú)私畜,無(wú)私器,不敢私假,不敢私與”,否則家長(zhǎng)可以對(duì)其進(jìn)行懲戒或訴諸律法。由于家長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)上的支配地位與卑幼對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)的依賴,家長(zhǎng)便獲得了支配所有家庭成員的資格與權(quán)力;同時(shí)為培養(yǎng)出能安家立業(yè)、光宗耀祖的繼承人,家長(zhǎng)從思想、文化、教育、人身等各方面對(duì)子孫卑幼加強(qiáng)了教令與專制,并且此種專制受到法律的保護(hù)與禮教的維護(hù)。家長(zhǎng)對(duì)子孫的教令權(quán)則是其最主要也是最有效的權(quán)力之一,子孫若不服教令,家長(zhǎng)有權(quán)力對(duì)其懲戒,或讓官府代為懲治,甚至?xí)蠊俑畬⑵涮幩�。唐律�?yán)禁家長(zhǎng)生殺子女,但不過(guò)是將家長(zhǎng)的生殺權(quán)控制在國(guó)家機(jī)器手中,而家長(zhǎng)的生殺意志依然存在,在特殊時(shí)期一有可能便轉(zhuǎn)化為生殺事實(shí)。唐代家長(zhǎng)把對(duì)子女婚姻的管理權(quán)牢牢地握在手里,子女無(wú)權(quán)決定自己的婚姻;唐律也賦予家長(zhǎng)全權(quán)處理子女婚姻大事的權(quán)力,從定婚、主婚、離婚乃至再婚都有詳細(xì)的規(guī)定,還規(guī)定婚姻的締結(jié)須由祖父母、父母或其期親尊長(zhǎng)作為主婚人。唐代統(tǒng)治者盡管將立嗣這一規(guī)則寫進(jìn)法典,然而由于受到禮教與宗法的制約,家長(zhǎng)只擁有相對(duì)立嗣權(quán)。但是立嗣的主體仍然是家庭或家族中的尊長(zhǎng),如無(wú)子家庭中,夫立嗣,妻子無(wú)權(quán)干涉,即便是父母、祖父母也不得過(guò)問(wèn);夫亡由妻立嗣;夫妻皆亡,其父母、祖父母主持立嗣;若戶絕,則由近親尊長(zhǎng)主持。 唐代家庭中家長(zhǎng)權(quán)力及其運(yùn)行狀況有著與其他任何時(shí)代不同的特征。如在財(cái)產(chǎn)權(quán)方面,唐代家長(zhǎng)對(duì)財(cái)產(chǎn)的控制到了前所未有的程度,而宋代則在唐法令的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)了家長(zhǎng)對(duì)家族財(cái)產(chǎn)的管理權(quán)與支配權(quán),家財(cái)?shù)母蛹袨楹笫来蠹易宓男纬膳c發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)條件�？傊�,唐代家長(zhǎng)權(quán)力的集中帶來(lái)的家庭和諧,為唐代的繁榮提供了條件;同時(shí),由唐代家庭中家長(zhǎng)權(quán)威的壓制與國(guó)家禮法森嚴(yán)的統(tǒng)治所造成的忠臣順民勢(shì)必缺乏獨(dú)立人格,而獨(dú)立人格缺乏的社會(huì)個(gè)體必然使整個(gè)社會(huì)缺乏其應(yīng)有的生機(jī),這一現(xiàn)象影響了宋代及以后的整個(gè)封建社會(huì)。
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：K242

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