本文關(guān)鍵詞：關(guān)于“絕地天通”的一種新的去神秘化解讀

  更多相關(guān)文章： “絕地天通” 東夷部落 黃帝部落 農(nóng)耕生產(chǎn)方式

【摘要】："絕地天通"并非如傳統(tǒng)解讀那樣富有神秘色彩,其中的"地""天"均非指自然之地、天,而分別是東夷和黃帝部落信奉的至上神"帝"和"天",代表著東夷部落和黃帝部落。"絕地天通"反映的是東夷和黃帝兩大分別以"帝"和"天"為至上神信仰的部落之間斗爭(zhēng)與交往的歷史事實(shí),其真實(shí)含義是"絕帝天通",即隔絕兩大部眾間的私自往來。"絕地天通"政令的發(fā)出者為代表東夷部落的舜,發(fā)生的時(shí)間當(dāng)在舜殛鯀之后。東夷部落以采集、漁獵為主的生產(chǎn)方式落后于黃帝部落的農(nóng)耕生產(chǎn)方式,鯀"變東夷"帶來了先進(jìn)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式,并吸引東夷部眾自發(fā)流向黃帝部落。先進(jìn)農(nóng)耕生產(chǎn)方式的巨大吸引力正是舜實(shí)施"絕地天通"的原因。
【作者單位】： 南京大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號(hào)】：K21
【正文快照】： Tong”(“絕地天通”)policy.1“絕地天通”舊釋存疑研究上古時(shí)期的華夏文明,無論是從思想史還是宗教史的角度,均無法否認(rèn)“絕地天通”為一有重大影響的事件。對(duì)這一歷史事件的解讀,學(xué)界似乎已有了較為一致的看法。概括起來,這些傳統(tǒng)解釋不外乎兩大類:一是神話意義上的解讀,即

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 賈學(xué)鴻;;分屬于兩個(gè)系統(tǒng)的絕地天通傳說——《尚書》、《國(guó)語(yǔ)》相關(guān)記載的對(duì)讀與辨析[J];古籍整理研究學(xué)刊;2012年06期

2 陳建憲;女人與土地──女蝸泥土造人神話新解[J];華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1994年02期

3 侯外廬;;我對(duì)中國(guó)社會(huì)史的研究[J];歷史研究;1984年03期

4 周新芳;先秦帝王稱號(hào)及其演變[J];史學(xué)月刊;2004年06期

5 斯洪橋;;析《淮南子》天人同構(gòu)的內(nèi)涵及其理論價(jià)值[J];邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2014年03期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 金宇飛;;龍山文化與古史傳說的對(duì)比研究[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2010年03期

2 黃正術(shù);論“五帝時(shí)代”[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年02期

3 李修松;先秦秦漢時(shí)期淮河流域的歷史地位[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年06期

4 何根海;大禹治水與龍蛇神話[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年06期

5 陳桐生;;詩(shī)教理論的幾個(gè)問題[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年01期

6 何光岳;;巢國(guó)的來源和遷徙[J];安徽史學(xué);1992年04期

7 孫峻山;《周易·大畜》考釋[J];安徽史學(xué);2003年06期

8 李修松;;先秦時(shí)期淮河流域歷史文化的主要特征[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2007年04期

9 王軼;;古代史傳“虛構(gòu)”說辨正[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2011年02期

10 羅葳;李霖;王忠偉;;中國(guó)原始時(shí)期社會(huì)生活管理思想[J];遼寧科技大學(xué)學(xué)報(bào);2011年05期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李晨陽(yáng);;中國(guó)與希臘古典哲學(xué)中的和諧理想(英文)[A];北京論壇（2007）文明的和諧與共同繁榮——人類文明的多元發(fā)展模式：“愛智和宏道：人文奧運(yùn)的哲學(xué)基礎(chǔ)”哲學(xué)分論壇論文或摘要集（上）[C];2007年

2 田延峰;;寶雞建城時(shí)間及相關(guān)問題的探討[A];“寶雞建城歷史與得名”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

3 王震中;;三皇五帝的時(shí)代與考古學(xué)上的年代[A];炎帝·姜炎文化與民生[C];2009年

4 陳德輝;;炎帝——傾情造福民生的萬世楷模[A];炎帝·姜炎文化與民生[C];2009年

5 馮時(shí);;郭沫若《金文所無考》補(bǔ)正[A];郭沫若研究三十年[C];2008年

6 王文華;丁蘭坡;;大師姑夏代城址的發(fā)掘和研究[A];中國(guó)古都研究（第二十一輯）——鄭州商都3600年學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)古都學(xué)會(huì)2004年年會(huì)論文集[C];2004年

7 何建萍;;淺談鄂州漢末六朝銅鏡紋飾中的神話題材[A];全國(guó)第七屆民間收藏文化高層（湖北 荊州）論壇文集[C];2007年

8 王蘊(yùn)智;;商代甲骨文的發(fā)現(xiàn)、流傳與研究[A];黃河文明與可持續(xù)發(fā)展（第1卷第1期）[C];2008年

9 梁曉景;;月宮“白兔搗藥”神話新詁[A];中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)論文集[C];2010年

10 牛天偉;;漢墓“伏羲、女媧”畫像辯證——與孟慶利先生商榷[A];中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)論文集[C];2010年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 楊棟;神話與歷史：大禹傳說研究[D];東北師范大學(xué);2010年

2 王偉;《呂氏春秋》體道和治道思想研究[D];南開大學(xué);2010年

3 呂廟軍;中國(guó)古代政治文化符號(hào)[D];南開大學(xué);2010年

4 張欣;先秦飲食審美研究[D];南開大學(xué);2010年

5 姚曉娟;周代家臣制度研究[D];吉林大學(xué);2011年

6 張燕;《周禮》所見王室起居職官專題研究[D];吉林大學(xué);2011年

7 武曉麗;漢語(yǔ)核心詞“人”研究[D];華中科技大學(xué);2011年

8 袁梅;中國(guó)古代神話中智慧導(dǎo)師阿尼瑪原型及其承傳移位[D];曲阜師范大學(xué);2010年

9 胡曉明;符瑞研究：從先秦到魏晉南北朝[D];南京大學(xué);2011年

10 何威;河州土司何鎖南家族研究[D];蘭州大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 趙俊杰;豫東地區(qū)夏商時(shí)代文化研究[D];鄭州大學(xué);2010年

2 楊迎春;觀念、制度與春秋邦交模式變遷[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

3 張f替，

本文編號(hào)：1147248