本文關(guān)鍵詞：從《世說(shuō)新語(yǔ)》看魏晉士人的社會(huì)生活

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【摘要】： 魏晉南北朝是中國(guó)歷史上動(dòng)亂的年代。這一時(shí)期占統(tǒng)治地位的是世族。世族也稱“士族”、“高門”“門閥”等，他們?cè)谡�、�?jīng)濟(jì)、文化等方面占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部主要記載東漢末年至兩晉士族階層生活的書，它通過(guò)一些細(xì)小的情節(jié)，不加議論，刻畫了那一時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和一些人的內(nèi)心世界。本文把重點(diǎn)放在對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析上，同時(shí)結(jié)合其它史料，力求反映魏晉人的真實(shí)生活。
【關(guān)鍵詞】：魏晉南北朝 世族 《世說(shuō)新語(yǔ)》
【學(xué)位授予單位】：華南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：K235
【目錄】：

• 前言5-6
• 中英文摘要6-7
• 第一章 論魏晉玄學(xué)——以《世說(shuō)新語(yǔ)》為主7-18
• 第一節(jié) 經(jīng)學(xué)的衰落7-9
• 第二節(jié) 玄學(xué)的興起、發(fā)展及衰落9-14
• 第三節(jié) 對(duì)玄學(xué)的評(píng)價(jià)14-18
• 第二章 從《世說(shuō)新語(yǔ)》看魏晉士人的忠孝觀18-30
• 第一節(jié) 魏晉“孝先于忠”觀念的形成及原因18-26
• 一、 中國(guó)古代是家族本位的社會(huì)，，而魏晉尤甚18-22
• 二、 統(tǒng)治者的提倡22-23
• 三、 孝成為士大夫們立身的憑借和標(biāo)榜自己身份的借口23-26
• 第二節(jié) “孝先于忠”觀念在魏晉的影響及這種觀念的虛偽性26-30
• 第三章 魏晉南朝門閥制度下的“婚”與“宦”30-39
• 第一節(jié) 仕宦上的按門第取士30-35
• 第二節(jié) 婚姻上的“士庶不婚”35-39
• 第四章 從《世說(shuō)新語(yǔ)》看魏晉士人的人格矛盾39-49
• 第一節(jié) 崇禮與毀禮的矛盾39-41
• 第二節(jié) 雅與俗的矛盾41-43
• 第三節(jié) 隱與仕的矛盾43-49
• 第五章 從《世說(shuō)新語(yǔ)》看魏晉南北朝的女性49-59
• 第一節(jié) 魏晉之前儒家倫理下的女性49-51
• 第二節(jié) 《世說(shuō)新語(yǔ)》中的貴族女性51-59
• 結(jié)語(yǔ)59-60
• 主要參考文獻(xiàn)60-65
• 后記65-66

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 鄭茜;《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》社會(huì)稱謂研究[D];福建師范大學(xué);2009年

本文編號(hào)：1117089