人之為人:人類學(xué)差異還是范疇差異
本文關(guān)鍵詞:人之為人:人類學(xué)差異還是范疇差異
更多相關(guān)文章: 進(jìn)化心理學(xué) 自然主義 人的本質(zhì) 理性 能動性
【摘要】:進(jìn)化心理學(xué)號稱是一門關(guān)于人性的科學(xué),卻無法解釋人類為何由于具備了理性能力而有別于其他動物。盡管托馬塞洛和帕品紐這樣的進(jìn)化自然主義者試圖通過刻畫理性的起源及其認(rèn)知架構(gòu)來回答這個問題,但是這種"人類學(xué)差異"進(jìn)路不僅自身難以成立,更嚴(yán)重的是它面臨著波義爾關(guān)于理性的"范疇差異"解釋的競爭。根據(jù)亞里士多德對"本質(zhì)"和"形式"的闡述,理性不是指人類擁有某些動物所缺乏的認(rèn)知機(jī)制,而是指改變我們一切既有的基本心理能力從而決定"人之為人"的方式,這種人類心靈的理性能力在康德關(guān)于"我思"的理論中有過很好的闡釋。本文論證指出,理性的"范疇差異"在諸多方面優(yōu)于"人類學(xué)差異"進(jìn)路。
【作者單位】: 上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)文化研究院;
【關(guān)鍵詞】: 進(jìn)化心理學(xué) 自然主義 人的本質(zhì) 理性 能動性
【基金】:國家社科基金青年項目“‘心靈-行動’哲學(xué)視野下的進(jìn)化心理學(xué)研究”(13CZX026) 上海交通大學(xué)文科科研創(chuàng)新基金項目“當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)中的目的論問題研究”(13QN10)
【分類號】:B84-06
【正文快照】: 近幾十年來,社會生物學(xué)(sociobiology)及其升級版的進(jìn)化心理學(xué)(evolutionarypsychology)正在改變我們對人心和人性的理解。人心不再被視為一塊可由環(huán)境和教化任意型塑的白板(blank slate),它更像是一套被自然選擇設(shè)計好的先天認(rèn)知模塊的集成。人性也隨之從一個規(guī)范性概念轉(zhuǎn)變
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,本文編號:986201
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