寬泛意義上的自我知識指向以第一人稱為視角,對自身心智狀態(tài)的認識歸賦。在較為傳統(tǒng)的立場中,親知論與內感覺論等均主張這樣的知識類型具有特殊的認識地位,是一種獨特的認識成就,而維特根斯坦等人則因為這一方法的私有性而對此予以否認。從基礎出發(fā)對跨人稱的自我知識分析表明,第一人稱視角中的跨人稱知識未必就是推論性的。一個可以接受的立場或許是,相較于其他人稱知識,自我知識作為一種認識成就,其特殊性并不顯著。

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【文章目錄】：
一、自我知識何以是特殊的認識成就
二、自我知識何以不是特殊的認識成就
三、兩種人稱的知識的差異——以基礎為標準的反思



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