認(rèn)知科學(xué)是一門極具綜合性的前沿性學(xué)科。自20世紀(jì)70年代開始,心智的計(jì)算理論一直在認(rèn)知科學(xué)和心靈哲學(xué)領(lǐng)域中占據(jù)主導(dǎo)地位,這一理論主張認(rèn)知和心智活動(dòng)的本質(zhì)是計(jì)算,認(rèn)知過程只與符號(hào)和算法有關(guān),而與人的大腦和身體無關(guān),強(qiáng)調(diào)硬件無關(guān)說。隨著計(jì)算隱喻局限性的日益凸顯,部分學(xué)者開始質(zhì)疑這種非具身的認(rèn)知和心智觀,同時(shí)提出了一種強(qiáng)調(diào)身體和環(huán)境對(duì)認(rèn)知具有積極作用的認(rèn)知觀念——具身認(rèn)知觀。英國哲學(xué)家安迪·克拉克在具身認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了延展認(rèn)知假說和延展心智假說,指出認(rèn)知和心智不受生物性邊界即人類顱骨和皮膚的限制,而是延展到了外在環(huán)境和工具中。本文選擇聚焦于安迪·克拉克的認(rèn)知思想,其原因主要有以下三個(gè)方面：一是因?yàn)榘驳稀た死耸钱?dāng)代認(rèn)知科學(xué)和心靈哲學(xué)研究領(lǐng)域非常重要的領(lǐng)軍人物之一,同時(shí)他也是一位具有原創(chuàng)性的哲學(xué)家；二是因?yàn)樗岢龅难诱拐J(rèn)知假說和延展心智假說不僅僅是重新思考了認(rèn)知和心智的本質(zhì),同時(shí)也在學(xué)界引發(fā)了激烈的討論,具有廣泛的學(xué)術(shù)影響力；第三,與國外的相關(guān)文獻(xiàn)材料相比,我國關(guān)于安迪·克拉克認(rèn)知思想的研究材料有待豐富與拓展。本文旨在通過研讀相關(guān)文獻(xiàn),其中包括較多的第一手外文文本,盡最大努力客觀、系... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：72 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

'在一個(gè)擁擠的辦公環(huán)境中，機(jī)器人靈活進(jìn)行導(dǎo)航的例子

個(gè)擁擠的辦公環(huán)境中，機(jī)器人靈活進(jìn)行導(dǎo)航的例子。圖中的標(biāo)志包括地標(biāo)類型和羅盤向南的左邊墻；C0=通向北的走廊；J=不規(guī)則的長邊界）。地圖由一個(gè)路標(biāo)網(wǎng)組成。地圖上的所有節(jié)點(diǎn)都采用并行的方式處理信息，并作用（spreading activation)實(shí)現(xiàn)交流。目前機(jī)器鼠所處的位置通過一個(gè)。這個(gè)建構(gòu)的地圖通過拓?fù)滏溄Y(jié)表征了路標(biāo)在空間關(guān)系方面的鄰接位al adjacency)(周圍的路標(biāo)與四周鄰接的節(jié)點(diǎn)相對(duì)應(yīng)，見圖3. 2)�；顒�(dòng)的節(jié)點(diǎn)會(huì)沿著其運(yùn)動(dòng)的方向激活與它相鄰的節(jié)點(diǎn)，繼而形成對(duì)將會(huì)遇到預(yù)期”�，F(xiàn)在假設(shè)機(jī)器鼠想要尋找一條能夠到達(dá)其記憶中的某個(gè)位置的路。位置節(jié)點(diǎn)的活動(dòng)力就增強(qiáng)了，機(jī)器鼠當(dāng)前位置的節(jié)點(diǎn)也被激活了。然后，這的過程就從一點(diǎn)傳播到整個(gè)認(rèn)知地圖，并且會(huì)計(jì)算出能達(dá)到目的地的最短路)。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]一種溫和的具身認(rèn)知研究進(jìn)路——讀《此在:重整大腦、身體和世界》[J]. 何靜.  哲學(xué)分析. 2013(04)
[2]從莫利紐克斯難題看知覺體驗(yàn)的具身性[J]. 何靜.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(01)
[3]溫和的和激進(jìn)的具身認(rèn)知觀[J]. 何靜.  學(xué)術(shù)界. 2012(05)
[4]延展心靈論及其修正方案[J]. 廖德明.  科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究. 2011(05)
[5]具身心智的物理主義困境[J]. 何靜.  自然辯證法通訊. 2011(03)
[6]“具身化”:知識(shí)、行動(dòng)與時(shí)間性——從安迪·克拉克到吉爾·德勒茲[J]. 姜宇輝.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[7]延展認(rèn)知與延展心靈論辨析[J]. 劉曉力.  中國社會(huì)科學(xué). 2010(01)
[8]環(huán)境、載體和認(rèn)知——作為一種積極外在主義的延展心靈論[J]. 郁鋒.  哲學(xué)研究. 2009(12)
[9]生成認(rèn)知:基本觀念和主題[J]. 李恒威.  自然辯證法通訊. 2009(02)
[10]功能主義40年:一次批判性的回顧[J]. P.M.丘奇蘭德,田平.  世界哲學(xué). 2006(05)



本文編號(hào)：3489082