【摘要】：自眾多學科研究發(fā)生情感轉向以來,情感社會學研究也得到迅猛發(fā)展,經(jīng)典社會學家有關情感的論述不斷得到重新詮釋,但對于馬克思的相關思想,除圍繞異化概念進行了過度情感化的解讀之外,并未有系統(tǒng)的梳理。事實上,馬克思不僅主張人是有激情的存在物,而且他還從生產(chǎn)方式和私有財產(chǎn)的角度對不同社會形態(tài)的情感基調予以揭示,特別是對激情的商品化及其后果多有關注。此外,馬克思還強調激情在政治過程中的作用。馬克思有關情感社會學的論述可謂貫通宏觀的社會結構與微觀的情感體驗,并具有規(guī)范性意義。
[Abstract]:Since the emotional turn of many subjects, the study of emotional sociology has also developed rapidly. The classical sociologists' exposition on emotion has been constantly reinterpreted, but for Marx's related thoughts, In addition to the concept of alienation over emotional interpretation, there is no systematic combing. In fact, Marx not only claims that human beings are passionate beings, but also reveals the emotional tone of different social forms from the point of view of production mode and private property, especially on the commercialization of passion and its consequences. In addition, Marx also stressed the role of passion in the political process. Marx's exposition on emotional sociology can be described as the macroscopic social structure and micro emotional experience, and it has normative significance.
【作者單位】： 南京大學社會學院;東南大學人文學院社會學系;
【基金】：江蘇省社科基金項目“培育積極健康的社會心態(tài)研究”(13SHB004)的項目成果
【分類號】：B842.6;C912

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本文編號：2184916