【摘要】：自我參照效應(yīng)(Self-Reference Effect,簡稱SRE)是指與自我相聯(lián)系的記憶材料加工成績顯著優(yōu)于其他條件的現(xiàn)象(周愛保,2010)。近幾年以來,在多元文化與情境的交互作用的視角下,Hong等人(Hong et al.2000;Hong,2009;Wyer,Chiu,Hong,2009)提出了多元文化研究的動態(tài)建構(gòu)主義取向(dynamic constructivist approach),并在此基礎(chǔ)上提出了文化框架轉(zhuǎn)換模型(cultural frame switch,CFS)(楊曉莉,2010)。該模型將多元文化對自我產(chǎn)生的影響加以考慮,從而在文化與情境的角度方面來闡述和理解文化變異。個體的認知和情感會被有所差異的不同的的文化背景所影響,也會對自我參照產(chǎn)生不同程度的影響(曹睿昕,2014)。Markus等研究者的研究結(jié)果顯示:文化背景的差異將給予個體不同的自我圖式。例如,處在東方背景中的人們會強調(diào)個體與周圍環(huán)境、個體和他人之間的和諧,所以可以得出,個體對自我圖式中包含了親人等其他與個體較為親密的親密他人,這里構(gòu)建的自我為互倚型自我;與之相對的,處在西方背景的個體更為重視的是自我的獨特性,他們強調(diào)自我與環(huán)境的分離,所以說西方背景下的個體建構(gòu)的自我是獨立型自我。目前,在文化角度上進行的SRE研究,主要集中在東西方文化差異的研究中,而較少的研究統(tǒng)一的主流文化下的不同的亞文化差異以及雙文化者。本研究以具有雙文化背景的維吾爾族個體為研究對象,采用文字以及圖片啟動的方式,操作被試不同的文化身份,探究身份變化對被試自我、母親、父親參照效應(yīng)產(chǎn)生的影響。在實驗一中,通過使用本民族語言,以語言啟動的方式,激活維吾爾個體的民族身份,探究個體在4種參照加工條件下再認率的變化。實驗結(jié)果發(fā)現(xiàn),自我參照加工的再認率顯著優(yōu)于其他條件(母親參照加工,父親參照加工,語義加工),并發(fā)現(xiàn)了自我積極偏差現(xiàn)象。個體的自我構(gòu)念與西方文化背景個體相一致,是獨立型自我。在實驗二中,通過使用能夠代表中國文化的圖片和國家通用文字,操作被試的中國人身份。結(jié)果顯示,被試自我參照加工及母親參照加工再認率顯著高于其他條件并存在積極效應(yīng)。個體的自我構(gòu)念與東方文化背景個體相一致,是互倚型自我。當啟動維吾爾個體不同身份時,個體的自我構(gòu)念從獨立型自我成功轉(zhuǎn)換為互倚型自我,其結(jié)果驗證了Hong等研究者提出的文化框架轉(zhuǎn)換模型。在實驗三中,通過使用兩種語言的文字材料,操作被試的雙重身份-作為中國人的維吾爾族。實驗結(jié)果表明,母親參照加工條件優(yōu)于其他加工條件,被試存在母親參照效應(yīng),而自我參照效應(yīng)沒有出現(xiàn),而實驗三中積極效應(yīng)消失。
[Abstract]:Self-Reference effect (SRE) refers to the phenomenon that the processing performance of self-related memory materials is significantly better than that of other conditions (Zhou Aibao 2010). In recent years, from the perspective of the interaction between multiculturalism and situation, Hong et al. (Hong et al. 2000) proposed the dynamic constructivist orientation (dynamic constructivist approach), of multiculturalism research and proposed a cultural framework transformation model, (cultural frame switch, (Yang Xiaoli 2010). The model takes into account the influence of multiculturalism on self-production, so as to explain and understand the cultural variation from the perspective of culture and situation. Individuals' perceptions and emotions are influenced by different cultural backgrounds, The results of researchers such as Cao Ruixin 2014 and Markus show that cultural background differences will give individuals different self-schemas. For example, people in the Eastern context will emphasize the harmony between the individual and the surroundings, between the individual and others, so it can be concluded that the individual's schema of self includes other intimate people, such as relatives, who are close to the individual. The self constructed here is an interdependent self; in contrast, individuals from a Western background attach more importance to their uniqueness, emphasizing the separation of themselves from their environment. Therefore, under the western background the individual constructs the ego is the independent self. At present, the research on SRE from the cultural point of view is mainly focused on the cultural differences between the East and the West, while less on the different sub-cultural differences and biculturalism under the unified mainstream culture. In this study, Uygur individuals with a bicultural background were used as the research objects, and different cultural identities were operated by the way of text and picture priming, and the effects of identity changes on the reference effects of subjects, mothers and fathers were explored. In the first experiment, by using the native language and the way of language priming, the national identity of Uyghur individuals was activated, and the change of recognition rate of Uygur individuals under four kinds of reference processing conditions was explored. The results showed that the recognition rate of self-reference processing was significantly better than that of other conditions (mother reference processing, father reference processing, semantic processing), and the phenomenon of self-positive deviation was found. The self-construction of an individual is consistent with that of an individual from the western cultural background and is an independent self. In experiment 2, the Chinese identity of the subjects was manipulated by using pictures and national characters that could represent Chinese culture. The results showed that the recognition rate of self-reference processing and maternal reference processing were significantly higher than that of other conditions and had positive effects. The self-construction of the individual is consistent with the oriental cultural background. When the Uygur individuals have different identities, the self-construction of the Uyghur individuals is transformed from the independent self-successfully to the interdependent self-identity. The results verify the cultural frame transformation model proposed by Hong et al. In experiment 3, the dual identity of the subjects was manipulated by using two-language written materials-the Uygur as a Chinese. The results showed that the mother reference processing condition was superior to other processing conditions, the subjects had mother reference effect, but no self-reference effect, but the positive effect disappeared in experiment three.
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B842.3

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本文編號：2138915