本文關(guān)鍵詞：待己智慧的結(jié)構(gòu)及其量表編制

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【摘要】：中國傳統(tǒng)文化中存在大量智慧心理學(xué)的思想和認(rèn)識,國內(nèi)學(xué)者汪鳳炎提取了中國傳統(tǒng)文化智慧精義,提出了“智慧的德才兼?zhèn)淅碚摗?并對智慧進(jìn)行了細(xì)致的分類,本研究針對該理論中的一個(gè)智慧子類別——“個(gè)體對待自己的智慧”(簡稱為“待己智慧”,wisdom in treating oneself)展開研究,在中國文化背景下進(jìn)行量表的開發(fā),并對待己智慧的概念進(jìn)行了界定:是指個(gè)體有良好的身體自我認(rèn)知,并經(jīng)由練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)具備一定道德修為和靈性水平的綜合心理素質(zhì)。個(gè)體如果擁有了這種心理素質(zhì),就可以長久地增進(jìn)自己的福祉。本研究主要包括兩部分的工作:(1)通過前期查閱文獻(xiàn)、深度訪談和咨詢相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜?初步確定了待己智慧的結(jié)構(gòu)模型,待己智慧包含3個(gè)分量表,初測量表由52道題目構(gòu)成;(2)問卷施測過程先后嚴(yán)格按照探索和驗(yàn)證兩種因素分析方法進(jìn)行:第一步,用290名被試的數(shù)據(jù)對初編問卷進(jìn)行了探索性因素分析,刪除不符合標(biāo)準(zhǔn)的題項(xiàng),保留了27道題目。身體自我量表分為身體自我接納和身體自我管理維度,道德修為包括內(nèi)修和外行兩個(gè)維度,靈性成長包括生命意義感、生命價(jià)值觀和超越性體驗(yàn)3個(gè)維度;第二步,用現(xiàn)場發(fā)放和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查相結(jié)合的方法,共收集613份有效問卷,然后進(jìn)行了驗(yàn)證性因素分析,模型擬合指數(shù)良好,待己智慧問卷具有良好的信效度。主要結(jié)論如下:(1)待己智慧包括身體自我、道德修為和靈性成長3個(gè)大方面。身體自我分量表包括身體自我接納和身體自我管理兩個(gè)維度,道德修為分量表包括內(nèi)修和外行兩個(gè)維度,靈性成長包括生命意義感、生命價(jià)值觀和超越性體驗(yàn)3個(gè)維度。(2)研究根據(jù)待己智慧結(jié)構(gòu)模型編制了《待己智慧量表》,量表包括3個(gè)分量表,共29道題,具有較好的重測信度、內(nèi)部一致性信度、效標(biāo)效度、內(nèi)容效度、結(jié)構(gòu)效度,信效度總體上良好。(3)待己智慧總分在文化程度和專業(yè)因素上存在顯著差異,道德修為得分在文化程度、專業(yè)和月生活費(fèi)用因素上存在顯著差異,靈性成長得分在宗教信仰、專業(yè)上存在差異,身體自我在所有因素上都不存在差異。(4)青少年個(gè)人自立、自尊和核心自我評價(jià)的總分與待己智慧及3個(gè)分量表之間的相關(guān)顯著,證實(shí)了待己智慧與這3個(gè)變量之間密切的相關(guān)性。
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B842

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本文編號：1306097