發(fā)布時(shí)間：2017-12-16 11:33

  本文關(guān)鍵詞：論作為意志自決之反身性的意志自由概念

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【摘要】：意志是行為者導(dǎo)向有意圖行為的心理機(jī)能或精神功能,它表現(xiàn)為行為者內(nèi)心關(guān)于做某事的抉擇,通常被認(rèn)為受行為者的自我決定因而是自由的。在思想史上,古希臘的理性哲學(xué)、基督教的神學(xué)體系、德國(guó)觀念論的啟蒙哲學(xué)乃至后啟蒙時(shí)代的存在主義哲學(xué),都曾為作為意志自決或意志自律的意志自由概念提供論證。但是,這些論證均無(wú)法徹底回避和消除決定論尤其是社會(huì)文化決定論的可能。所以,我們只能在一個(gè)廣義的相容論框架內(nèi)來(lái)考慮這個(gè)概念。意志自由不在于意志自決,而在于行為者總可以對(duì)自決或不自決的意志進(jìn)行再度評(píng)判、調(diào)控或修正,予以相應(yīng)的促進(jìn)或阻止,并提供意志訴求的其他可能。意志自由是對(duì)意志自決的反思和反作用,它應(yīng)當(dāng)在意志自決之反身性的意義上被理解。
【作者單位】： 中央編譯局中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究中心;
【基金】：2010年國(guó)家社科基金項(xiàng)目“當(dāng)代美德倫理學(xué)及其心理基礎(chǔ)研究”(10CZX043)階段性成果
【分類號(hào)】：B848.4
【正文快照】： 倫理學(xué)不僅對(duì)人的行動(dòng)進(jìn)行評(píng)述,還對(duì)行動(dòng)背后的心理動(dòng)機(jī)予以規(guī)范性評(píng)判。當(dāng)倫理學(xué)回答“我應(yīng)當(dāng)如何行動(dòng)”時(shí),它需要道德心理學(xué)作為支持,考察那些派生行動(dòng)的意識(shí)狀況和意志狀況。其中尤以對(duì)后者的考察優(yōu)先,因?yàn)椤耙庵尽迸c行動(dòng)的發(fā)生之間有更直接聯(lián)系。在討論中,意志是否可以選

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4 王U，

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