本文關(guān)鍵詞：作為理論家的“感性”——對感性的“智化”歷程的追蹤

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【摘要】："感性"有其理論史:從低于智慧的,一種被動的應(yīng)激性的感受與直觀能力,到后來被智性化為具有知性甚至理性的色彩,成為真理性認(rèn)識的本原與基礎(chǔ),成了睿智的理論家。關(guān)于"感性"的性質(zhì)在學(xué)術(shù)史上發(fā)生了劇烈而深刻的變化,這個變化直接反映著人類對自身認(rèn)識能力之研究的深化,也反映著人們對于審美的認(rèn)識的深化。
【作者單位】： 上海師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【基金】：上海市教委高峰高原學(xué)科建設(shè)計(jì)劃和國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項(xiàng)目“當(dāng)代西方美學(xué)中的藝術(shù)真理性問題研究”(項(xiàng)目編號:12CZW009)的階段性成果
【分類號】：B842
【正文快照】： 對于人類的審美活動而言,人們在過去二百年中達(dá)成的為數(shù)不多的共識中,就有這么一條:審美首先是感性活動。但麻煩的是,關(guān)于什么是“感性”,或者說“感性”作為一種人類認(rèn)識能力,究竟具有什么樣的性質(zhì)與功能,這一點(diǎn)卻沒有形成共識,“感性”(aesthetic)這個詞在不同的理論家手里,，

本文編號：1160697