本文關(guān)鍵詞：直通他心的“剎車”:五問具身模擬論

  更多相關(guān)文章： 他心問題 直接社會知覺 鏡像神經(jīng)元 具身模擬

【摘要】：直接社會知覺立場在認識論上質(zhì)疑了基于理智主義的他心觀。理解他心不是像后者所預(yù)設(shè)的"心智思考另一個心智",而應(yīng)被視為"具身心智知覺另一個具身心智"。作為直接社會知覺的實體理論,具身模擬論強調(diào)對心智模擬的核心概念進行再利用,經(jīng)由鏡像神經(jīng)元活動產(chǎn)生的運動模擬,以一種直接的、自動化的、前反思的加工方式來通達他心。然而,這個模型面臨如下五個問題:相似的大腦-身體系統(tǒng)并非社會互動的必要條件;自身運動能力并非理解動作意圖的必要條件;鏡像神經(jīng)元經(jīng)典實驗的解釋并非不可兼容于心智化;具身模擬并非是在刺激貧乏而是在刺激豐富背景下產(chǎn)生的;鏡像神經(jīng)元是聯(lián)想學(xué)習(xí)而非自然選擇的產(chǎn)物。
【作者單位】： 紹興文理學(xué)院心理學(xué)系;荷蘭萊頓大學(xué)腦與認知研究所;
【關(guān)鍵詞】： 他心問題 直接社會知覺 鏡像神經(jīng)元 具身模擬
【基金】：浙江省高校重大人文社科攻關(guān)計劃項目“神經(jīng)科學(xué)與現(xiàn)象學(xué)對話中的他心問題研究”(2013QN003)
【分類號】：B842
【正文快照】： 一、直接社會知覺與理解他心的現(xiàn)象學(xué)路徑在當代認知科學(xué)哲學(xué)的視域中,籠罩在笛卡爾遺留的“他心問題”(other minds problem)之上的懷疑論色彩漸次消退。今天,絕大多數(shù)認知科學(xué)哲學(xué)家與心理學(xué)家已經(jīng)很少追問:“在我心之外,是否還存在著他心?”而是更喜歡追問:“主體如何認識

【相似文獻】

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中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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本文編號：1057578