本文關(guān)鍵詞：論波里比阿實(shí)用史學(xué)的形成及其歷史地位，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《東北師范大學(xué)》 2015年

晚期古代的非基督教史學(xué)家及其對(duì)納伊蘇斯戰(zhàn)役的爭(zhēng)議

王聰  

【摘要】：學(xué)者們所說的“晚期古代世界”,不同于我們通常所說的“古典時(shí)期”“中世紀(jì)”“古典晚期”“晚期羅馬帝國(guó)”和“中世紀(jì)早期”這種簡(jiǎn)單的時(shí)間概念,而是結(jié)合政治、宗教、文化轉(zhuǎn)型和地理概念,提出的一種新的“研究范式”,脫胎但又區(qū)別于傳統(tǒng)的“羅馬帝國(guó)衰亡范式”和“晚期羅馬帝國(guó)轉(zhuǎn)型范式”。古代晚期的地理范圍主要是地中海地區(qū)和中東地區(qū),是古典文化所輻射到的地域。晚期古代的許多特征表明,它是一個(gè)承前啟后的過渡時(shí)代�！巴砥诠糯笔沁B結(jié)古典時(shí)代和中世紀(jì)的過渡時(shí)期,這一時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)了一批特殊的史學(xué)家,他們身處羅馬帝國(guó),卻自稱是“希臘人”,深受古典文化影響,大多用希臘文著述從創(chuàng)世至所處時(shí)代的歷史,繼承了希羅多德、修昔底德等古典史學(xué)家的著史傳統(tǒng),采用預(yù)言式的手法選取史料,以古喻今。他們兼具古典時(shí)代的風(fēng)采,又承擔(dān)著批判基督教史學(xué)的任務(wù)。他們架起了一座橋梁,溝通了兩個(gè)斷裂的時(shí)代,同時(shí)也將“古典史學(xué)”和“非基督教史學(xué)”兩種不同的史學(xué)編纂方法聯(lián)系起來。研究他們的作品、史學(xué)思想和編纂方法對(duì)我們研究整個(gè)古典文獻(xiàn)的流布過程具有重要的意義。許多英文論文將他們稱為"pagan historians",本文譯為“非基督教史學(xué)家”,并將列舉阿米亞努斯(Ammianus)、德克西普斯(Dexippus)、佐西默斯(Zosimus)、佐納拉斯(Zonaras)等非基督教史學(xué)家的作品,探討非基督教史學(xué)家的著史特點(diǎn)。納伊蘇斯戰(zhàn)役發(fā)生大約在公元269年,眾多非基督教史學(xué)家對(duì)納伊蘇斯戰(zhàn)役的論述存在爭(zhēng)議。本文將以納伊蘇斯戰(zhàn)役為切入點(diǎn),探討非基督教史學(xué)家的著史特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：K126
【目錄】：

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