本文關(guān)鍵詞：西方主流輿論對(duì)安倍政府歷史修正主義的認(rèn)知，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

汪舒明：西方主流輿論對(duì)安倍政府歷史修正主義的認(rèn)知的相關(guān)文章

汪舒明：西方主流輿論對(duì)安倍政府歷史修正主義的認(rèn)知

  ［內(nèi)容摘要］西方主流輿論對(duì)安倍政府歷史修正主義的批判存在獨(dú)特的規(guī)范取向和安全考量。與中、韓等國(guó)對(duì)日本右翼修正主義的反侵略、反殖民的主導(dǎo)性認(rèn)知范式不同，西方主流輿論更多訴諸西方盛行的人權(quán)和“歷史正義”范式。東西方輿論對(duì)安倍政府的歷史修正主義的認(rèn)知都夾雜著安全顧慮。中、韓等東亞國(guó)家從歷史修正主義感受到日本軍 　 更多...

汪舒明：當(dāng)代美國(guó)親猶主義的文化根源

內(nèi)容提要： 當(dāng)代美國(guó)主流社會(huì)呈現(xiàn)出某種程度的親猶主義。這種親猶主義情緒是當(dāng)代美國(guó)所經(jīng)歷的廣泛的文化變遷的結(jié)果。希伯來(lái)文化和精神曾對(duì)美國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。而在當(dāng)代，美國(guó)猶太人已經(jīng)成功地融入美國(guó)主流社會(huì)，在文化上則成功的實(shí)現(xiàn)了美國(guó)化。二戰(zhàn)以來(lái)猶太教和基督教之間的對(duì)話則使兩大宗教開(kāi)啟了歷史性和解的進(jìn)程，建構(gòu)起 　 更多...

陶東風(fēng)：蘇式極權(quán)主義的危害為什么較少被人們認(rèn)知？

安妮·阿普爾鮑姆的《古拉格：一部歷史》中譯本出版了。作者在“序言”中寫(xiě)道：“時(shí)至今日，認(rèn)識(shí)古拉格的社會(huì)、文化和政治準(zhǔn)則仍然沒(méi)有完全到位�！保↖V）他說(shuō)這番話的證據(jù)之一就是在前蘇聯(lián)解體之后他在布拉格的一個(gè)見(jiàn)聞：刻有“古拉格”標(biāo)志的各種小飾品、工藝品在旅游景點(diǎn)出售，同時(shí)出售的還有蘇聯(lián)時(shí)期的軍用物品，比如軍帽，獎(jiǎng)?wù)拢R帶飾物 　 更多...

王天成：哲學(xué)理性的范型轉(zhuǎn)換——從認(rèn)知理性到后認(rèn)知理性

從傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)型使哲學(xué)走入了一個(gè)新的百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。人們從不同的角度批判傳統(tǒng)哲學(xué)的固有弊端，并試圖克服這些弊端以建立一種新的哲學(xué)形態(tài)。但哲學(xué)畢竟是理性的事業(yè)，雖然人們?cè)诳吹嚼硇赃^(guò)渡擴(kuò)張的消極后果后產(chǎn)生了一種無(wú)名的理性恨，但人們并不認(rèn)可把哲學(xué)歸為非理性。因此，要真正克服傳統(tǒng)哲學(xué)的弊病，應(yīng)該像康德那樣從理性的批判 　 更多...

周建漳：民主的意思——從社會(huì)認(rèn)知的角度看

What does the Democracy mean?——from the perspective of social cognition關(guān)鍵詞：民主、真理、多數(shù)決定機(jī)制摘要：本文指出，民主在認(rèn)知層面的意思是真理的不在常文章第一部份區(qū)分了民主的縱向道義維度和橫向工具維度，“多數(shù)決定原則” 作為民主的“兌現(xiàn)價(jià)值”是貫 　 更多...

謝放：戊戌前後國(guó)人對(duì)“民權(quán)”、“民主”的認(rèn)知

戊戌前後的思想論說(shuō)中，「民權(quán)」和「民主」是頻繁出現(xiàn)的兩個(gè)關(guān)鍵詞。國(guó)人對(duì)「民權(quán)」、「民主」的認(rèn)知，凸顯了中國(guó)近代政治思想演變的某些特點(diǎn)。本文對(duì)「民權(quán)」、「民主」的涵義以及國(guó)人的認(rèn)知，略予考察和剖析，以增進(jìn)我們對(duì)戊戌前後國(guó)人對(duì)「民權(quán)」、「民主」觀念的理解，進(jìn)一步發(fā)掘戊戌變法的思想資源。一有學(xué)者考證，「民權(quán)」一詞不見(jiàn)於中國(guó) 　 更多...

杜光：填平認(rèn)知“五四”精神的“代溝”

在5月7日的上�！渡鐣�(huì)科學(xué)報(bào)》“五四回眸”專(zhuān)版上，讀到了該報(bào)實(shí)習(xí)記者和前中宣部文藝局副局長(zhǎng)顧驤的對(duì)話，題目是《不僅僅是青年問(wèn)題》。讀罷百感叢生，一吐為快。記者提問(wèn)說(shuō)︰“通常，一提到五四，我們就會(huì)自然而然地想到青年人，想到愛(ài)國(guó)主義。您是怎么看待這一問(wèn)題的？”在回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，顧驤說(shuō)︰“五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，，是 用 　 更多...

孫興杰：“安倍主義”的挑戰(zhàn)與限度

本月中旬，日本首相安倍晉三旋風(fēng)一般對(duì)東南亞三國(guó)進(jìn)行訪問(wèn)，除了簽訂了一些經(jīng)濟(jì)合作協(xié)定之外，更重要的是廓清了自己的外交藍(lán)圖，不妨將其稱為“安倍主義”。客觀而言，安倍主義是日本新政府面對(duì)東亞國(guó)際格局作出的積極主動(dòng)的調(diào)整，一改民主黨政府被動(dòng)外交的態(tài)勢(shì)。然而，安倍晉三試圖構(gòu)建一個(gè)以日本為中心的外交體系，這一宏大的目標(biāo)似乎順應(yīng)了日 　 更多...

余瀟楓 李佳：非傳統(tǒng)安全：中國(guó)的認(rèn)知與應(yīng)對(duì)(1978～2008年)

「內(nèi)容提要」 安全場(chǎng)域 對(duì)一個(gè)國(guó)家的安全認(rèn)知與戰(zhàn)略有著重要影響。改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)了時(shí)代觀與安全觀的重大歷史轉(zhuǎn)型，也面臨著歷史上從未遇到過(guò)的安全威脅的挑戰(zhàn)。非傳統(tǒng)安全凸顯了 人的安全 、 社會(huì)安全 和 全球安全 的意義，也促成安全范式的全面轉(zhuǎn)型。中國(guó)在非傳統(tǒng)安全威脅的應(yīng)對(duì)中完成了從不自覺(jué)到自覺(jué)、從非戰(zhàn)略高度 　 更多...

王柯：東亞地區(qū)共同的文化認(rèn)知的可能性前言

《東亞共同體與文化認(rèn)知—中•日•韓三國(guó)學(xué)者對(duì)話》，是一個(gè)頗具特色的文化人群體集體工作的結(jié)晶。執(zhí)筆者的關(guān)心范圍，跨越政治、經(jīng)濟(jì)、外交、歷史、文化、宗教、教育等領(lǐng)域；數(shù)位執(zhí)筆者的學(xué)術(shù)水平實(shí)力，已不能再用“爐火純青”來(lái)形容；執(zhí)筆者們的另一個(gè)特點(diǎn)，就是大家都具有一個(gè)超越了國(guó)界概念的“東亞”的背景：既有 　 更多...

喬納森·霍爾斯拉格：中印關(guān)系的進(jìn)展、認(rèn)知與和平前景

內(nèi)容提要：中印兩國(guó)政府希望加強(qiáng)雙邊關(guān)系。本文旨在評(píng)估政府的這種熱情能否對(duì)兩國(guó)大眾、政治參與者以及專(zhuān)家間的相互認(rèn)知產(chǎn)生積極的影響。通過(guò)對(duì)民意調(diào)查、出版物和官方文件的分析，發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。兩國(guó)間的相互認(rèn)知明顯地表現(xiàn)為矛盾心理和不信任情緒。關(guān)健詞：中國(guó)；印度；不信任；政策分析；公眾態(tài)度作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)碳{森·霍爾斯拉格(Jon 　 更多...

  本文關(guān)鍵詞：西方主流輿論對(duì)安倍政府歷史修正主義的認(rèn)知，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。