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《中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)暨西方技術(shù)文化與后現(xiàn)代哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議手冊(cè)

發(fā)布時(shí)間:2016-08-06 10:07

  本文關(guān)鍵詞:論西方哲學(xué)對(duì)知識(shí)本質(zhì)的探索,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)暨西方技術(shù)文化與后現(xiàn)代哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議手冊(cè)·部分論文》2004年

西方哲學(xué)解釋中的幾個(gè)問題

陳春文  

【摘要】:“存在”與“是’不是簡(jiǎn)單的擇一而譯的問題,而是哲學(xué)思想肌體內(nèi)相互支持的雙螺旋,一個(gè)是在原因中的求證,一個(gè)是在原理中的求證,在原因的求證中演繹出一整套的時(shí)空參照體系;在原理的求證中,在不矛盾律的基礎(chǔ)上,不斷延伸真理的知識(shí)維度。無論是在原因中求證還是在原理中求證,都是西方哲學(xué)的固有理路,都是西方哲學(xué)追求真理的固有品格,忽視這一點(diǎn),我們就不可能完整地理解西方哲學(xué),不可能理解以西方哲學(xué)為基礎(chǔ)的西方文明,不可能理解西方文明全球化深且廣的影響,就不可能真正理解在西方哲學(xué)中到底發(fā)生了什么。

【作者單位】:蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院
【分類號(hào)】:B5
【正文快照】:

關(guān)于哲學(xué),我們知道甚多。哲學(xué),我們思之甚少。關(guān)于哲學(xué),它的問題我們可以無窮列舉,但對(duì)什么是“關(guān)于”,“關(guān)于”的學(xué)術(shù)脈絡(luò)是什么,它的判斷尺度是什么,我們思之甚少。問題的頻繁轉(zhuǎn)換,意見的層出不窮,論爭(zhēng)的此起彼伏,都顯現(xiàn)在關(guān)于哲學(xué)的層面,這種“哲學(xué)”越繁榮,真正的哲學(xué)之思

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4 張今杰;哲學(xué)的改造—阿佩爾哲學(xué)研究[D];浙江大學(xué);2004年

5 李麗;索洛維約夫完整知識(shí)理論研究[D];吉林大學(xué);2006年

6 胡長栓;懷疑論研究[D];吉林大學(xué);2006年

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8 李道湘;現(xiàn)代新儒學(xué)與宋明理學(xué)[D];南開大學(xué);1994年

9 潘明德;索洛維約夫宗教哲學(xué)思想研究[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

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7 彭鋒;哲學(xué)斷片:主體問題[D];貴州大學(xué);2007年

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10 初景波;魏晉玄學(xué)對(duì)名教異化的省察與反思[D];中央民族大學(xué);2007年


  本文關(guān)鍵詞:論西方哲學(xué)對(duì)知識(shí)本質(zhì)的探索,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



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