本文關(guān)鍵詞：西方傳教士與近代貴州（1861-1949），由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

西方傳教士與近代貴州（1861-1949）--《浙江大學(xué)》

2014年博士論文

本文在中西文化交流的視角下,在廣泛而深入查考地方文獻、西文文獻的基礎(chǔ)上,較為全面地梳理了晚清至民國時期西方傳教士記載和介紹貴州社會的著述及相關(guān)文獻資料,綜合運用與借鑒歷史學(xué)、宗教社會學(xué)、跨文化傳播理論、比較文學(xué)形象學(xué)等學(xué)科理論和方法,從歷史背景、文化沖突、文化融合、文化觀照四個方面系統(tǒng)地考察天主教及其新教在近代貴州的傳播,對西方傳教士在近代貴州的傳教活動和其他活動進行客觀介紹,傳遞出其對貴州民眾在社會政治、文化教育、宗教習(xí)俗等方面的影響,系統(tǒng)地探討西方傳教士在近代貴州中西文化交流中的影響與作用。

19世紀(jì)至20世紀(jì)前半期,西方傳教士的在華活動引發(fā)了新一輪的中外文化交流的高潮,構(gòu)成中國近代史上的一個重要現(xiàn)象。傳教士最初的活動范圍主要集中在沿海一帶,后在不平等條約的保護下開始進入內(nèi)地。貴州官府對開放教禁一直沒有認(rèn)真執(zhí)行,傳教士的“傳教特權(quán)”也沒有得到承認(rèn),他們的活動仍受到種種限制。盡管如此還是有一些西方傳教士不遠千里、歷盡艱辛、長途跋涉來到窮鄉(xiāng)僻壤的貴州傳經(jīng)布道,給貴州民眾的文化生活帶來了巨大的沖擊和影響。這樣就出現(xiàn)了貴州近代史上(1861-1949)中西文化交流的奇特現(xiàn)象：一方面是天主教及其新教在以漢文化為主體的區(qū)域傳播進展緩慢,且受到強烈

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