本文關(guān)鍵詞：卑彌呼“鬼道”の源流考

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【摘要】：卑彌呼是日本彌生時代末期祭政一致的邪馬臺國的女王,以《三國志魏志倭人傳》所記載的“事鬼道,能惑眾”為世人所熟知。圍繞卑彌呼的研究,可謂百花競放、百鳥爭鳴。學(xué)界對邪馬臺國和卑彌呼的研究主要集中在邪馬臺國的所在地以及卑彌呼的身份等問題上,對卑彌呼的鬼道的研究為專題的相對薄弱。因此,本稿針對卑彌呼的鬼道的源流問題進行了一系列探討,主要分成三個部分。第一部分從鬼道與中國早期道教的關(guān)系上分析,第二部分將鬼道與日本原始神道聯(lián)系在一討論,第三部分從鬼道與薩滿的關(guān)系視角來論證。鬼道作為一種宗教信仰,在祭政一致的邪馬臺國乃至彌生時代整個日本列島上發(fā)揮了重要的作用,探究鬼道的源流問題,對于了解彌生時代日本列島的歷史全貌,乃至日本國的框架的形成,還原歷史一個真實的面貌,具有重要的意義,也正是本稿研究的目的。宗教信仰的一個重要的不容被忽視的特點就是具有傳承性。擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)的宗教信仰,在社會生活實態(tài)中被當(dāng)作神圣不可侵犯的守則而代代相傳。雖然在細(xì)節(jié)等具體做法上因時代、地域變化而迥異。但是它們在一定的歷史時期內(nèi)具有本質(zhì)上的穩(wěn)定性。因此,研究卑彌呼的“鬼道”與中國早期的道教、日本原始神道、薩滿教之間的關(guān)系,將順其發(fā)展的脈絡(luò),結(jié)合史書記載和考古發(fā)掘,借鑒歷史學(xué)、民俗學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科的研究成果,運用對比分析法、歷史逆推法等進行探討與推理。
【關(guān)鍵詞】：鬼道 卑彌呼 邪馬臺國 原始神道 薩滿
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：K313
【目錄】：

• 要旨5-7
• 摘要7-11
• 序論11-15
• 一、 先行研究と問題點11-13
• 二、 研究目的及び意義13-14
• 三、 研究方法14-15
• 第一章 、卑彌呼「鬼道」と道教15-43
• 第一節(jié)、 「三國志·丑志·倭人傳』における卑彌呼の「鬼道」についての檢討15-17
• 第二節(jié)、 卑彌呼「鬼道」と五斗米道の關(guān)系があるか17-21
• 第三節(jié)、 丁鬼道」を檢討する必要な視角21
• 第四節(jié)、 中國早期の巫風(fēng)巫術(shù)信仰狀況21-26
• 一、 原始社會22-23
• 二、 夏商王朝23
• 三、 周王朝23-24
• 四、 春秋戰(zhàn)國時代24-25
• 五、 秦漢時代25-26
• 第五節(jié)、 卑彌呼の鬼道と中國早期の工風(fēng)信仰の相似のある部分26-36
• 一、 巫女についての記錄26-29
• 二、 神になる方式29-30
• 三、 宮室樓觀30-31
• 四、 銅鏡31-33
• 五、 挑の種33-34
• 六、 占い34-35
• 七、 殉葬35-36
• 第六節(jié)、 卑彌呼の鬼道は中國早期厘風(fēng)信仰が影響している可能性36-43
• 一、 中國移民の進入36-38
• 二、 稻作農(nóng)耕の需要38-39
• 三、 海に入り、仙人を求めたブ一ムの影響39-40
• 四、 中日兩國間の通交往來の影響40-43
• (一) 民間通交往來40-41
• (二) 官廳筋の通交往來41-43
• 第二章 、卑彌呼「鬼道」と日本原始神道43-55
• 第一節(jié)、 卑彌呼「鬼道」と原始神道の發(fā)生43-44
• 第二節(jié)、 原始神道の祭示巳儀禮44-48
• 一、 銅鐸の發(fā)見44-45
• 二、 銅鐸の役割45-47
• 三、 銅鐸から日本列島の生產(chǎn)カの發(fā)達水平を見る47
• 四、 卑彌呼の占い47-48
• 第三節(jié)、 原始神道と鬼道は經(jīng)濟基礎(chǔ)上の共通點—稻作農(nóng)業(yè)48-49
• 第四節(jié)、 原始神道における「鬼道」の地位49-52
• 一、 卑彌呼の名前は原始神道における最高の名である50
• 二、 卑彌呼は原始神道の王女である50-51
• 三、 夫婿がないのは王女としての原則51
• 四、 佐けて國を治めた男弟51
• 五、 巫女の相殼は女系である51-52
• 第五節(jié)、 原始神道における卑彌呼の神人格52-53
• 第六節(jié)、 卑彌呼は神話で天照大神と比定53-54
• 第七節(jié)、 鬼道は太陽の道か54-55
• 第三章 、卑彌呼「鬼道」とシャ一マニズム55-70
• 第一節(jié)、 シャ一マニズムのとは何か55-58
• 第二節(jié)、 日本のシャ一マニズム58-61
• 第三節(jié)、 シャ一マニズムの宗教特征61-64
• 一、 シャ一マンの性向61-62
• 二、 シャ一マンの繼承62-63
• 三、 シャ一マンになる要約63-64
• 第四節(jié)、 卑彌呼はシャ一マンの性格を持つ64-69
• 一、 鬼道と朝鮮工俗64-66
• 二、 卑彌呼は精神錯亂なシャ一マンか66
• 三、 卑彌呼はシャ一マンとの分析 #弱66-69
• 第五節(jié)、 卑彌呼の「鬼道」は政治との關(guān)系—祭政一致69-70
• 結(jié)論70-74
• 第一節(jié)、 卑彌呼「鬼道」と道教70-71
• 第二節(jié)、 卑彌呼「鬼道」と原始神道71-73
• 第三節(jié)、 卑彌呼「鬼道」とシャ一マニズム73-74
• 參考文獻74-77
• 謝辭77

【相似文獻】

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本文編號：689906