本文關(guān)鍵詞：西方青少年社會工作的歷史沿革研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

西方青少年社會工作的歷史沿革研究

王玉香

2012-7-9 18:14:51 來源：《中國青年研究》(京)2012年2期

英文標題：A Study on the Historical Developments of the Social Work for the Youth in the West

作者簡介：王玉香，山東青年政治學院政治與社會發(fā)展學院教授，山東省青少年研究基地青少年工作研究方向負責人

內(nèi)容提要：青少年社會工作產(chǎn)生于近代西方資本主義社會，在西方經(jīng)歷了萌芽階段、產(chǎn)生與初始發(fā)展階段與專業(yè)化發(fā)展三個大的歷史階段。西方青少年社會工作從最初的涵蓋在濟貧助困的社會工作之中到成為獨立的工作領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了由初始的應對青少年社會問題到后來的主動促進青少年發(fā)展的根本性轉(zhuǎn)變。 關(guān) 鍵 詞：西方/青少年社會工作/歷史

青少年社會工作產(chǎn)生于近代西方資本主義社會，是伴隨工業(yè)化、城市化的發(fā)展而帶來的一系列青少年社會問題的出現(xiàn)，作為應對青少年社會問題的青少年社會工作才從社會工作中得以分離，成為社會工作的重要領(lǐng)域。研究西方青少年社會工作的歷史沿革，對于我們了解青少年社會工作發(fā)展的歷史進程，有效地比較青少年社會工作在東西方發(fā)展的區(qū)別，建立符合本土化特色的青少年社會工作理論體系與方法系統(tǒng)具有重要意義。追溯歷史，筆者將西方青少年社會工作發(fā)展的歷史劃分為三個大的階段，，具體表現(xiàn)如下：

一、 青少年社會工作的萌芽階段(17世紀初至19世紀中葉)

16世紀，近代西方出現(xiàn)了歷史上著名的圈地運動。十七八世紀，隨著圈地運動的深入，近代的工業(yè)文明取得了飛速的發(fā)展，不僅促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，也帶來了西方社會的巨大變遷。貧窮問題成為當時突出的社會問題，濟貧助困成為解決貧窮問題的一項有效的手段。青少年社會工作涵蓋在濟貧助困的社會工作之中。

1. 對“青少年”這一特殊群體的關(guān)注

18世紀，法國啟蒙思想家盧梭已經(jīng)認識到兒童期和成年期中間的過渡階段很長，在《愛彌爾》一書中就認為，這一時期對人的情感和精神產(chǎn)生的影響之大不亞于一次重生，其癥狀表現(xiàn)為脾氣改變、易怒、總是心血來潮。在書中就描寫道：就像海嘯的浪潮預示著暴風雨的來臨，不斷上漲的熱情同樣預示著什么。壓抑已久的興奮警告我們危險即將來臨。盧梭提議要對處于這樣一個時期的年輕人予以指導，他虛構(gòu)的教育對象愛彌爾就在他的指導下順利渡過了這一危險期。德國著名文學家歌德在狂飆運動中的經(jīng)典之作《少年維特之煩惱》中，形象地再現(xiàn)了年輕人的這種特殊時期及特征。維特的自殺讓人們了解了處在特殊時期年輕人的情感糾葛、情緒特征及處理問題的極端表現(xiàn)。這一時期并沒有出現(xiàn)“青少年”、“青春期”的概念，但是年輕人處于這樣一個特殊的時期已經(jīng)開始被人們廣泛關(guān)注。

2. “青少年”成為政府救濟的對象之一

圈地運動的發(fā)展，造成了大量的失地農(nóng)民，他們流離失所，貧困交加，開始出現(xiàn)了教會和私人對貧民救濟捐助的慈善事業(yè)，后來發(fā)展到由政府來接辦救助，尤其以1601年英國伊麗莎白女皇頒布的《濟貧法》為標志，有關(guān)政府的社會保障政策有效地推動了現(xiàn)實社會工作的開展�！稘毞ā芬�(guī)定，為不能工作者及兒童準備糧食，“教區(qū)設(shè)有貧民習藝所供男女兒童習藝，教區(qū)亦義務介紹工作，或配給原料及工具，促使生產(chǎn)”[1]。英國《濟貧法》頒布后，社會救濟工作相繼

在西方開始有組織地興起，青少年成為政府救濟對象的重要組成部分，特別是進入到“輔育院”和“習藝所”中的貧民大都是青少年。

3. 開始出現(xiàn)保護童工的法案

英國人羅伯特·皮爾勛爵反對利用貧苦兒童參加紡織廠做苦工，于1802年提出了“健康與道德法案”并經(jīng)國會通過。這是英國第一個保護童工的立法，該法限定童工的工作時間以每天12小時為標準，禁止兒童從事夜工。后來皮爾、歐文、伍德等人，繼續(xù)群起要求對工作兒童加以保護。終于在1819年，國會重新修正了法案，規(guī)定禁止雇傭9歲以下的童工，并以每日12小時作為限定16歲以下童工的工作時間，這一立法僅限于紡織業(yè)[2]。

這一時期是青少年社會工作的萌芽與起源時期，在社會政策領(lǐng)域開始出現(xiàn)對童工的關(guān)照。但這時的青少年社會工作并沒有從社會工作領(lǐng)域中分離出來，只是社會救濟的一個重要方面，主要是以救濟、培訓與提供工作機會為內(nèi)容。

二、 青少年社會工作的產(chǎn)生與初始發(fā)展階段(19世紀中葉至20

世紀初)

在早期的資本主義原始積累中，越來越多的青少年成為社會生產(chǎn)的主力，他們正處于身體急劇變化和迅猛發(fā)展的時期，他們應該需要更多的營養(yǎng)和休息，但是為了生存而不得不過早地進入工廠參與生產(chǎn)勞動，在勞動中缺乏基本的安全保障，有的青少年在生產(chǎn)中致殘，甚至出現(xiàn)了過勞死。社會化大生產(chǎn)使人們的社會關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，情感淡漠、關(guān)系疏離成為當時較為普遍的社會現(xiàn)象。生理的急速變化和殘酷的生存現(xiàn)實給青少年帶來了更為復雜的心理狀態(tài)和感受，使之產(chǎn)生更為強烈的內(nèi)心沖突，引發(fā)了一系列復雜激烈的社會問題。如同查爾斯·狄更斯寫的《霧都孤兒》等小說中的描寫，真實地再現(xiàn)并揭露了這一時期較

為突出的青少年社會問題。當時的青少年社會問題非常嚴重，青少年的自殺現(xiàn)象屢見不鮮，青少年犯罪也時有發(fā)生，妓女低齡化現(xiàn)象嚴重。青少年流浪團伙成為早期資本主義城市發(fā)展中最嚴重的社會問題。

1. 青少年群體組織及小組活動的出現(xiàn)

在工業(yè)化高度發(fā)展的英國社會，大量的農(nóng)村青少年進入城市謀生，當時英國倫敦大約有15萬由農(nóng)村進入城市的年輕人，他們一天工作的時間很長，由于缺乏正常的娛樂，加之工作勞累，很多年輕人染上了酗酒等不良惡習，導致生活的放縱與墮落。年輕人喬治·威廉是一個虔誠的基督徒，在這種不良的社會環(huán)境中，在他工作的布店當中組織要好的同伴一起讀經(jīng)或分享查理士·芬尼的著作，每日堅持一起禱告，而且試圖改善全體雇員的道德生活，在布店里陸續(xù)成立了“青年宣道社”、查經(jīng)班及“青年生活改良社”。這種幫助年輕勞工重建信仰與提高道德水準的做法，逐漸影響到鄰近的工廠與商店，并促進日后YMCA組織的成立。1844年6月6日，喬治·威廉等12位基督徒青年，在倫敦正式成立基督教青年會(簡稱YMCA)。基督教青年會成立后，他們經(jīng)常組織演講和布道會，使這一組織迅速在英國發(fā)展起來，很快成為一個國際性的組織，于1855年成立了基督教青年會世界協(xié)會。盡管基督教青年會是一個宗教性的組織，但卻是世界上第一個由青年人自己組織的青年群體組織，并且是通過小組活動的方式，來提升入會青年人的道德與精神追求。這應該是青少年社會工作產(chǎn)生的標志。

在美國，除了基督教青年會的數(shù)量不斷增加，第一個正式的“男孩俱樂部”于1876年開辦于紐約，男孩俱樂部有自己的集會地和體育館。1906年，“男孩俱樂部聯(lián)盟”形成，目的在于聯(lián)合74所獨立的“男孩俱樂部”。到1911年，美國已有110所男孩俱樂部，總計招收108063名青少年[3]。基督教青年會與男孩俱樂部通過有組織的群體活動影響青少年成員，成為青少年群體的獨立性活動的主要載體，對社會的穩(wěn)定與青少年的健康發(fā)展起到重要的作用。1902年，在美國的農(nóng)村成立了以學習農(nóng)業(yè)為主的四健會(4－H Club)，通過大量實踐學習的項

目讓年輕人學習生存能力、發(fā)展年輕人的品德與領(lǐng)導能力。這些青年組織對這一時期青少年的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。

2. 童子軍運動

十九世紀下半葉，伴隨著資本主義的對外擴張與侵略，軍國主義性質(zhì)的民族主義思想蔓延歐洲，青少年群體引起人們的高度重視。上層社會的有識之士視青少年為實現(xiàn)軍國理想的有力工具，如德國陸軍中校格爾茨男爵于1883年的著作《全民武裝》中認為，“18歲到24歲是最適合從軍的年齡”；“這個時候的身體精力旺盛足以克服一切艱險，思想上沒有任何負擔。輕率沖動的情懷、年輕人獨有的新鮮氣質(zhì)是他們在戰(zhàn)場上建功立業(yè)的優(yōu)質(zhì)催化劑。一支年輕的野戰(zhàn)隊，年齡相差無幾，都非常年輕，他們將戰(zhàn)無不勝”；“國家的力量存在于青年人中”

[4]。而英國的W·H·達文波特·亞當斯在1888年出版了《給男孩們的書》，為男孩子提出了品質(zhì)的要求，諸如狂熱、百折不撓、誠摯、自律、高尚、執(zhí)著等。在英國，1883年威廉·史密斯創(chuàng)立了格拉斯格的少年軍，他們結(jié)合閱兵訓練和周日學校學習，有著明確的目標，即“在少年軍中進一步鞏固建立基督王國，提倡尊嚴、自律和自重，倡導真正的基督精神的男子氣概”[5]。軍事訓練是少年軍最主要的活動。19世紀80年代末，少年軍已經(jīng)成員過萬，而且它的分支遍布全英。同時公立學校中的軍官學校的數(shù)量明顯增加。

但當時軍事訓練只限于公立學校的男生和基督少年軍的成員，而處在下層社會的青少年吸煙、酗酒、斗毆等等事件時有發(fā)生，尤其兩次波爾戰(zhàn)爭中這些年輕的城市居民應征入伍明顯體力不支。原陸軍上校巴登·鮑威爾男爵在1904年參加了蘇格蘭格拉斯格市舉行的一年一度的操練視察及少年軍復查，深受啟發(fā)，他決定進行試驗，以造就強健體魄的下一代，培養(yǎng)他們的騎士精神，使之無論何種出身都能夠成為好公民。1907年7月29日，巴登·鮑威爾男爵招募到12名上層社會和29名下層社會的少年，分成4個小隊，在普爾港褐海島的森林里進行了為期兩個星期的野外訓練，學習射擊、偵察、追蹤、救生、急救和林中識路等

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