西方文論中詩(shī)與真理關(guān)系理論的歷史變遷
本文關(guān)鍵詞:西方文論中文學(xué)與道德關(guān)系理論的歷史變遷,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《延安大學(xué)》 2010年
西方文論中詩(shī)與真理關(guān)系理論的歷史變遷
李俊偉
【摘要】: 詩(shī)與真理的關(guān)系是貫穿西方文論歷史的永恒論題。本文從多元的、歷史的角度,結(jié)合西方各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)、文化、哲學(xué)等背景,具體分析西方文論中詩(shī)與真理關(guān)系的理論及其傳承關(guān)系,并闡釋和勾勒其發(fā)展脈絡(luò)和歷史沿革線索。 大體而言,西方文論中詩(shī)與真理關(guān)系理論的可以概括為四種基本觀念: 一是以柏拉圖為代表的極端理性主義,完全否定詩(shī)的真理從而基本否定詩(shī)的價(jià)值。 二是以亞里士多德為代表的溫和的理性主義,承認(rèn)詩(shī)的真理性與知識(shí)性,認(rèn)為詩(shī)比歷史更富有哲學(xué)意味,把詩(shī)看作一種民眾的通俗哲學(xué),讀者從中可以學(xué)到知識(shí)或受到教育。 三是以古希臘的智者派、現(xiàn)代的尼采和唯美主義者為代表的非理性主義,否定詩(shī)的真理性和知識(shí)性,宣稱詩(shī)是一種謊言,但給予詩(shī)充分的肯定和最高的贊譽(yù),因?yàn)樵谒麄兛磥碓?shī)能給人審美愉快或刺激、強(qiáng)化人的生命力,而所謂的真理或許根本就不存在,至少真理不是最高的價(jià)值,甚至是丑的。 四是二十世紀(jì)以德國(guó)的海德格爾、伽達(dá)默爾等為代表存在主義和解釋學(xué)文論,英美的新批評(píng)派文論,通過重新闡釋和界說真理的含義,不但為詩(shī)的真理性和知識(shí)性辯護(hù),而且認(rèn)為詩(shī)的真理和知識(shí)高于哲學(xué)和科學(xué)的真理和知識(shí)。 不難發(fā)現(xiàn),各種關(guān)于詩(shī)與真理關(guān)系的理論,都是與他們誕生時(shí)代的社會(huì)環(huán)境和面臨的問題以及理論知識(shí)的視野相關(guān)聯(lián)的,因此都難以避免有自己的局限性和片面性。我認(rèn)為西方各種關(guān)于詩(shī)與真理關(guān)系的理論,并非初看起來那樣針鋒相對(duì),互不相容,但爭(zhēng)論有時(shí)僅僅是個(gè)用詞問題。從科學(xué)真理的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,很難為詩(shī)的真理性辯護(hù),因?yàn)樵?shī)人的確不擁有科學(xué)知識(shí),詩(shī)也不能給我們科學(xué)真理。但從道德真理,即關(guān)于正確行為的知識(shí)角度說,詩(shī)卻可以通過描述人物的行為和故事,給我們以教益與啟示。從詩(shī)顯示人的生命意義或顯示“存在真理”的角度說,可以說詩(shī)本身就是真理。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:延安大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2010
【分類號(hào)】:I0
【目錄】:
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