英屬馬來(lái)亞《1920年學(xué)校注冊(cè)法令》曾經(jīng)沖擊華文教育,造成至少315間華校在1925年至1928年間關(guān)閉。殖民政府最初稱(chēng)法令是要提升各族學(xué)校教學(xué)環(huán)境,華人卻察覺(jué)其不利子弟教育普及,兼有民族壓迫意味�？墒悄涎笕A人抗?fàn)幱饽?最后卻意見(jiàn)益分,功敗垂成。甚至因外力只能尋求北洋政府,后者弱勢(shì)外交卻是忽略華人南海各地歷史參與主權(quán),反承認(rèn)殖民地立法事務(wù)屬他國(guó)內(nèi)政。公使只能以個(gè)人能力叮嚀義士注意安危。此后,檳城文教先驅(qū)陳新政和鐘樂(lè)臣,為了保衛(wèi)母語(yǔ)教育,雙雙被驅(qū)逐出境,歷經(jīng)操勞和飄零,都是英年早逝。如今百年民族復(fù)興,猶當(dāng)反思以慰先烈。 

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【文章目錄】：
一、話語(yǔ)弱勢(shì)：有理不清的遺憾
二、斗虎謀皮：民族權(quán)利要堅(jiān)持
三、求是求仁：臨危受命作抉擇
四、壯志未酬：弱勢(shì)外交留后患
五、功敗垂成：控管華教開(kāi)先河
六、后繼有人：不該忘卻的紀(jì)念


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]吾境南暨：19世紀(jì)檳城閩南社會(huì)的閭山傳承、保生大帝信仰與族親認(rèn)同[J]. 王琛發(fā).  閩臺(tái)文化研究. 2020(01)
[2]儒教在南洋的歷史、傳播與存在意義:天命、神道設(shè)教、“祖”“社”與開(kāi)拓主權(quán)的系統(tǒng)觀[J]. 王琛發(fā).  漢籍與漢學(xué). 2018(01)



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