1930年至1934年間,夏鼐治學(xué)方向經(jīng)歷了三次轉(zhuǎn)向,從社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)到中國(guó)近代史,進(jìn)而轉(zhuǎn)向考古學(xué)。夏鼐早年治學(xué)領(lǐng)域的三次轉(zhuǎn)向,對(duì)其學(xué)術(shù)思想形成具有重要意義。夏鼐治學(xué)轉(zhuǎn)向既有時(shí)代背景,亦有家族文化、永嘉區(qū)域文化的因素,同時(shí)這些因素形塑了夏鼐早年治學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)格。夏鼐早年治學(xué)思想,為其考古學(xué)研究奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ),是其整體學(xué)術(shù)思想的重要組成部分。 

【文章來(lái)源】：史學(xué)月刊. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一夏鼐早年治學(xué)的三次轉(zhuǎn)向
二夏鼐早年治學(xué)的突出學(xué)術(shù)風(fēng)格
三承續(xù)永嘉精神
    1．研究葉適思想，發(fā)掘永嘉文化資源
    2．傳承經(jīng)世致用之傳統(tǒng)
    3．研習(xí)新史學(xué)
四余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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