避難并非起源于中世紀(jì),在古代,避難就作為一種習(xí)俗和傳統(tǒng)廣為存在了,但是避難作為一項(xiàng)權(quán)利卻是在羅馬帝國晚期才得到成文法的確認(rèn)。雖然由于蠻族入侵,羅馬帝國放棄了對不列顛的統(tǒng)治,避難權(quán)也曾—度淡出了英國社會;直至6世紀(jì)末,避難權(quán)才隨著基督教再度傳入英格蘭;在盎格魯—撒克遜時(shí)期,避難權(quán)成為了統(tǒng)治者維系統(tǒng)治和調(diào)解社會糾紛的工具。在諾曼征服后,隨著封建制度在英國的建立,任何逃亡者一旦進(jìn)入了其他領(lǐng)主的領(lǐng)地,都要通過該領(lǐng)主的司法審判才能解決爭端,所以封建領(lǐng)主,尤其是教會領(lǐng)主的司法審判權(quán)就成為了庇護(hù)逃亡者的合法依據(jù);同時(shí),國王還會通過特許權(quán)的方式,賦予一些教堂和修道院一些特權(quán),這其中就包括庇護(hù)逃亡者的特權(quán)。而亨利二世的改革則使逃亡者在獲得庇護(hù)后要宣誓棄絕,這種演變也給避難權(quán)帶來了危機(jī)。在宣誓棄絕與避難權(quán)進(jìn)行結(jié)合的同時(shí),教會法中的避難權(quán)進(jìn)入到了英格蘭,這也讓避難權(quán)得以一直延續(xù)到近代早期。因此,在避難權(quán)存在和演變的超過千年的時(shí)間里,它與中世紀(jì)英國社會的互動,以及對近代國際法中的避難的相關(guān)要素的孕育,都是本文著重論述的內(nèi)容。 

【文章來源】：天津師范大學(xué)天津市

【文章頁數(shù)】：69 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
一、引論
    1、選題意義及相關(guān)概念辨析
        1.1 選題意義
        1.2 相關(guān)概念辨析
    2、國內(nèi)外研究狀況述評
    3、研究方法簡述
二、避難的起源以及避難權(quán)的確立
    1、古代世界中的避難傳統(tǒng)
        1.1 避難的起源
        1.2 避難在不列顛的出現(xiàn)
    2、避難權(quán)在羅馬帝國晚期的確立和演變
        2.1 羅馬帝國對避難權(quán)的確認(rèn)
        2.2 羅馬帝國對避難權(quán)的限制
        2.3 避難權(quán)與基督教和蠻族因素的結(jié)合
三、中世紀(jì)英格蘭避難權(quán)的演變
    1、盎格魯一撒克遜時(shí)期的避難權(quán)與血親復(fù)仇
        1.1 避難權(quán)與償命金
        1.2 避難權(quán)與“教會的和平”和“國王的保護(hù)”
        1.3 避難權(quán)與等級身份制
    2、諾曼征服對避難權(quán)的影響
        2.1 避難權(quán)與封建關(guān)系的結(jié)合
        2.2 特許的避難
    3、亨利二世的改革下的避難權(quán)
        3.1 避難與宣誓棄絕
        3.2 教會法中的避難權(quán)
四、中世紀(jì)英格蘭避難權(quán)的影響
    1、調(diào)解與引渡
    2、“屬地性”與“屬地管轄權(quán)”
    3、避難權(quán)中的人權(quán)精神
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《埃塞爾伯特法典》譯注[J]. 劉文溪.  古代文明. 2012(02)
[2]外來移民和外國商人:英國崛起的外來因素[J]. 劉景華.  歷史研究. 2010(01)
[3]《奧古斯都功德碑》譯注[J]. 張楠,張強(qiáng).  古代文明. 2007(03)
[4]基督教人道主義評析[J]. 龍秀清,鄭欣.  天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2002(02)



本文編號：3581777