本文關(guān)鍵詞：從家族觀念的角度看日本歷史上養(yǎng)子制的發(fā)展與變化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：養(yǎng)子制度在日本歷史上,隨著社會結(jié)構(gòu)的變化,而不斷發(fā)生變化。從它的發(fā)展過程來看,養(yǎng)子習(xí)俗與家族制度、親屬關(guān)系、祖先祭祀、私有財產(chǎn)和身份地位的繼承等因素緊密的結(jié)合在一起。其形態(tài)也受到這些因素的制約。日本歷史上的養(yǎng)子,就養(yǎng)父子之間的血緣和收養(yǎng)的目的來說,大致可以分為平安時代后期律令制解體之前和12世紀(jì)鐮倉幕府武士政權(quán)創(chuàng)立后,兩個階段。前期以平安貴族收養(yǎng)血緣親族為主且不論輩分；后期則以非血緣的異性養(yǎng)子為主。由于篇幅有限,本文將主要對以上兩個階段進(jìn)行敘述。日本早在律令時代就對養(yǎng)子制度有了法律規(guī)定。雖然受到中國律法的影響,從當(dāng)時的律法中也可以看到中國傳統(tǒng)儒家文化的影子,但也有很多自己的特色。這與當(dāng)時日本的社會現(xiàn)實不無關(guān)系。平安時代,家職成立,隨著家業(yè)、家職以及財產(chǎn)的繼承,異性養(yǎng)子在公家越來越多。以鐮倉時代為開端的武士社會以后,對于以家的系譜的延續(xù)和經(jīng)營的繁榮為目標(biāo)的人們來說,養(yǎng)子既是勞動力有時也是繼承人。鐮倉時代后期,隨著家督和所領(lǐng)一體化進(jìn)程的發(fā)展,嫡子繼承變成了一種普遍現(xiàn)象,以家的存續(xù)為目的的收養(yǎng)養(yǎng)子的現(xiàn)象開始漸漸多了起來。到了江戶時代,隨著嚴(yán)格的家制度的確定,以繼承家為目的的養(yǎng)子開始漸成壓倒之勢。明治時期以后,“家制度”被放在了“社會秩序”的位置,向社會各階層推廣。養(yǎng)子制度作為維護(hù)家制度的重要的一方面也被大肆推崇。1988年以后,國家對民法進(jìn)行了修訂,養(yǎng)子制度中添加了以兒童福祉為目的的條目。但是在“異性養(yǎng)子”、“輩分意識”、“婿養(yǎng)子”、“領(lǐng)養(yǎng)方式”等方面,和中國有很大的不同。
【關(guān)鍵詞】：養(yǎng)子 家 血緣 繼承
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：K313
【目錄】：

• 摘要8-9
• 中文摘要9-10
• 1 はじめに10-13
• 1.1 研究目的と意義10
• 1.2 研究の方法10-11
• 1.3 先行研究11-13
• 2 日本養(yǎng)子制の起源13-19
• 2.1 中國律令條文における養(yǎng)子13-14
• 2.2 日本養(yǎng)子制の起源と律令養(yǎng)子法の特色14-15
• 2.3 律令制の養(yǎng)子と「家」觀念の始めとの暍わり15-17
• 2.4 養(yǎng)子と墓との暍わりから見る「家」の形成17-19
• 3 日本前近代社會の養(yǎng)子制19-32
• 3.1 養(yǎng)子相}殼瘟饜，
  
  本文編號：343698
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