走進(jìn)生命的學(xué)問:《國史大綱》與錢穆學(xué)風(fēng)的變化
發(fā)布時間:2021-07-11 16:44
錢穆作為民國學(xué)術(shù)史上的大家,其學(xué)術(shù)風(fēng)格以《國史大綱》為轉(zhuǎn)捩點(diǎn),大體經(jīng)歷了由具體的歷史研究向中國文化的宏觀思考、由考證之學(xué)向心性之學(xué)的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)文化浸潤下成長起來的錢穆,其為人和治學(xué)實(shí)合二為一,學(xué)術(shù)與修身實(shí)為一體兩面。對于錢穆而言,他的學(xué)問是走進(jìn)生命的。其學(xué)風(fēng)的變化,從他個人的人生際遇和學(xué)術(shù)經(jīng)歷來看,實(shí)有其內(nèi)在的發(fā)展邏輯。
【文章來源】:廊坊師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,36(01)
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、底色:江南小鎮(zhèn)的教育經(jīng)歷
二、浸潤:錢穆的學(xué)術(shù)背景與學(xué)術(shù)經(jīng)歷
三、凸顯:《國史大綱》與錢穆學(xué)風(fēng)的“轉(zhuǎn)變”
四、結(jié)語:走進(jìn)生命的學(xué)問
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]求真與致用的兩全和兩難——以顧頡剛、傅斯年等民國史家的選擇為例[J]. 李帆. 近代史研究. 2018(03)
[2]經(jīng)學(xué)是生活的一種方式——讀《吳志仁先生遺集》[J]. 王汎森. 華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(02)
[3]《國史大綱》與錢穆民族本位思想的形成[J]. 王振興. 長春教育學(xué)院學(xué)報. 2015(08)
[4]解構(gòu)歷史書寫的一種嘗試——以錢穆“士人政府”為例[J]. 張耕華. 史學(xué)史研究. 2014(03)
[5]錢穆《國史大綱》研究三題[J]. 馮峰. 史學(xué)史研究. 2013(04)
[6]論錢穆文化民族主義史學(xué)思想的形成[J]. 陳勇. 史學(xué)理論研究. 2011(02)
[7]民國學(xué)界的老輩[J]. 桑兵. 歷史研究. 2005(06)
[8]錢穆的歷史本體“心性論”初探——錢穆民族文化生命史觀疏論[J]. 徐國利. 史學(xué)理論研究. 2000(04)
本文編號:3278467
【文章來源】:廊坊師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,36(01)
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、底色:江南小鎮(zhèn)的教育經(jīng)歷
二、浸潤:錢穆的學(xué)術(shù)背景與學(xué)術(shù)經(jīng)歷
三、凸顯:《國史大綱》與錢穆學(xué)風(fēng)的“轉(zhuǎn)變”
四、結(jié)語:走進(jìn)生命的學(xué)問
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]求真與致用的兩全和兩難——以顧頡剛、傅斯年等民國史家的選擇為例[J]. 李帆. 近代史研究. 2018(03)
[2]經(jīng)學(xué)是生活的一種方式——讀《吳志仁先生遺集》[J]. 王汎森. 華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(02)
[3]《國史大綱》與錢穆民族本位思想的形成[J]. 王振興. 長春教育學(xué)院學(xué)報. 2015(08)
[4]解構(gòu)歷史書寫的一種嘗試——以錢穆“士人政府”為例[J]. 張耕華. 史學(xué)史研究. 2014(03)
[5]錢穆《國史大綱》研究三題[J]. 馮峰. 史學(xué)史研究. 2013(04)
[6]論錢穆文化民族主義史學(xué)思想的形成[J]. 陳勇. 史學(xué)理論研究. 2011(02)
[7]民國學(xué)界的老輩[J]. 桑兵. 歷史研究. 2005(06)
[8]錢穆的歷史本體“心性論”初探——錢穆民族文化生命史觀疏論[J]. 徐國利. 史學(xué)理論研究. 2000(04)
本文編號:3278467
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