何謂西方文明?國人對西方文明的認識由表及里,始于近代鴉片戰(zhàn)爭的慘痛,以為堅船利炮是強大之本,后來擴展到制度,遂有維新變法之舉。物質、制度固然重要,然而實際上歐洲文明的確立,更是一種觀念積淀和社會共識的形成。為此,筆者首次提出歐洲文明研究中"元規(guī)則"（meta-rules）概念。元規(guī)則在本文中的定義是:某種特定文明的首要、起始和關鍵的規(guī)則,決定規(guī)則的"規(guī)則",被社會廣泛認同并被明確定義,成為社會生活的基本準則。歐洲文明"元規(guī)則"類似"胚種",內涵高度穩(wěn)定,以至滲入法律和政治制度層面,從而奠定西方文明基礎,使西方成為西方。外在表現形式隨著時代和空間而變換,有時看上去甚至面目全非,然而仔細觀察就會發(fā)現,西方文明與其他每一種文明一樣,都保留著其獨有的原始特征。對這些元規(guī)則的鎖定和剖析,無疑是我們探索特定文明本質的關鍵著力點。 

【文章來源】：經濟社會史評論. 2020,(04)CSSCI

【文章頁數】：28 頁

【文章目錄】：
一、我們的回顧:近代國人歐洲觀嬗變
二、國際學界反思:西方文明肇始于何時?
三、文明重構:采納、改造與創(chuàng)生
四、元規(guī)則:歐洲文明內核形成
    1.財產權利(rights to property)
    2.同意權利(rights to consent)
    3.程序權利(rights to procedure justice)
    4.抵抗權(rights to resist或rights to self-defense)
    5.生命權利(rights to life)
五、未盡之語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]西歐中世紀鄉(xiāng)村組織雙重結構論[J]. 侯建新.  歷史研究. 2018(03)
[2]慣例權利與私有產權的博弈——近代早期英國拾穗權之爭[J]. 陳立軍.  經濟社會史評論. 2018(02)
[3]思想和話語的積淀:近代以前西歐財產觀的嬗變[J]. 侯建新.  世界歷史. 2016(01)
[4]歐洲文明不是古典文明的簡單延伸[J]. 侯建新.  史學理論研究. 2014(02)
[5]抵抗權:歐洲封建主義的歷史遺產[J]. 侯建新.  世界歷史. 2013 (02)
[6]交融與創(chuàng)生:西歐文明的三個來源[J]. 侯建新.  世界歷史. 2011(04)
[7]斷裂,還是連續(xù):中世紀早期文明與羅馬文明之關系研究的新動向[J]. 侯樹棟.  史學月刊. 2011(01)
[8]論題:主體權利與西歐中古社會演進[J]. 侯建新.  歷史教學問題. 2004(01)
[9]關于中世紀的“誤解”和“正名”[J]. 田薇.  清華大學學報(哲學社會科學版). 2001(04)
[10]程序比較論[J]. 季衛(wèi)東.  比較法研究. 1993(01)



本文編號：3166652