海登·懷特和弗蘭克·安克斯密特分別將敘事主義和歷史經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)為最有影響力的認(rèn)識(shí)過(guò)去的模式。但是,這兩種模式并不相容:經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ矫鞔_否定語(yǔ)言,語(yǔ)言模式聲稱包含否定語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)。在無(wú)法調(diào)和這兩種不能調(diào)和的認(rèn)知模式的前提下,歷史理論沒(méi)有發(fā)現(xiàn)中間觀點(diǎn)和"中間立場(chǎng)",于是陷入困境。然而,修辭學(xué)經(jīng)由探究歷史書(shū)寫讀者以及讀者如何經(jīng)驗(yàn)過(guò)去的表現(xiàn),提供了一種可能的推進(jìn)路徑。這里的修辭學(xué)不是傳統(tǒng)意義的詩(shī)歌修飾,而是公民辯論意義上的。這些以往被忽視的問(wèn)題值得更多關(guān)注。

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