發(fā)布時(shí)間：2020-07-25 17:18

【摘要】：作為中西方主體文明的源頭，春秋戰(zhàn)國(guó)與古希臘留給世人的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富是令人驚嘆的，時(shí)至今日彼時(shí)東西方國(guó)家間政治的某些印跡仍隱現(xiàn)于現(xiàn)代國(guó)際政治的實(shí)踐及思想理念之中。截取歷史的橫斷面，運(yùn)用變量控制的方法，嘗試挖掘出春秋戰(zhàn)國(guó)與古希臘國(guó)際體系中的權(quán)力動(dòng)因、制度因子和文化基因，以期較為清晰地展現(xiàn)出文明發(fā)端時(shí)期中西方國(guó)際體系的某些特質(zhì)，為更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)今國(guó)際體系的轉(zhuǎn)型及中國(guó)崛起與西方的關(guān)系提供裨益。 國(guó)際體系作為一種特殊的國(guó)際公共商品，是指特定時(shí)期內(nèi)，國(guó)際社會(huì)主要行為體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期互動(dòng)而形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系結(jié)構(gòu)、變化模式和格局。彼時(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)與古希臘幾乎不約而同地顯現(xiàn)出近現(xiàn)代“國(guó)際體系”的某些特征：邦國(guó)林立、戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不斷、安全困境、結(jié)盟變換普遍且經(jīng)常等。諸侯國(guó)與城邦則分別構(gòu)成了彼時(shí)兩地區(qū)體系的基本行為體，兩者是陸地與海洋兩種不同文明形態(tài)孕育下的產(chǎn)物，被視作是現(xiàn)代民族國(guó)家的初始形態(tài)。在政治體制上，諸侯國(guó)是政家合一的君主制，而城邦更偏重于法律之治的民主制。 無(wú)政府狀態(tài)下，春秋戰(zhàn)國(guó)與古希臘在權(quán)力、制度、文化三個(gè)維度上卻又表現(xiàn)出明顯的不同，主要集中為“中心”與“多中心”的差異。在長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)中，春秋戰(zhàn)國(guó)的華夏體系呈現(xiàn)的是一種積聚性漸強(qiáng)且日益走向統(tǒng)一化的體系模式，而古希臘的城邦體系則至始至終都是一種較為松散且逐漸走向分化的體系模式。多重矛盾與力量的推動(dòng)下，華夏體系最終統(tǒng)一于王政國(guó)家，并向外擴(kuò)展形成了輻射整個(gè)東亞的封貢體系。而古希臘由于缺乏具有整合力的因子，終在外敵進(jìn)犯下走向分解，而其強(qiáng)大的文化基因卻也實(shí)現(xiàn)了希臘文明的延續(xù)不衰。 概言之，世界政治的發(fā)展是多元的，中西方國(guó)際體系的實(shí)踐及思想理念蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)。某種國(guó)際體系的建立有著深厚的文化淵源，以歷史的視角對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)和古希臘國(guó)際體系進(jìn)行比較分析，亦是為了在厚重的歷史傳統(tǒng)中尋求架構(gòu)中西方在國(guó)際體系轉(zhuǎn)型中平等對(duì)話的橋梁。世界歷史的發(fā)展具有多維的傾向性，對(duì)此我們應(yīng)持尊重、包容態(tài)度，并在求同存異，和而不同的框架下共同致力于和諧國(guó)際體系的建設(shè)。
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：K225;K125;D81

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2770124