【摘要】： 本文透過戰(zhàn)爭視域?qū)帕_馬婦女在宗教、家庭、社會(huì)生活等各個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)地考察,同時(shí)結(jié)合理安·艾斯勒和后現(xiàn)代女性主義的觀點(diǎn),把古羅馬婦女作為一個(gè)具有獨(dú)立意識(shí)的主體,試圖用這種價(jià)值觀來描述古羅馬婦女在歷史中的形象,重新評價(jià)其在歷史中的地位和作用。本文的觀點(diǎn)主要集中在如下方面: 一、戰(zhàn)爭文化對古羅馬的婦女觀有深刻的影響。對戰(zhàn)爭文化的認(rèn)同和參與,是古羅馬婦女走向較古代世界其他地區(qū)婦女相對自由解放的有效途徑。 一般來說,羅馬的千年歷史幾乎是一部戰(zhàn)爭史,這是一個(gè)男性統(tǒng)治的社會(huì),婦女在奴隸制社會(huì)的束縛和家長制的控制下,作為家庭奴婢的總管和生育的工具,地位較為低下。但是,伴隨著羅馬的對外擴(kuò)張戰(zhàn)爭,羅馬的婦女觀也深受戰(zhàn)爭理念的熏陶,進(jìn)而滲透到社會(huì)生活的各個(gè)層面。 首先,女神崇拜在古羅馬宗教生活中占有非常重要的地位,女神文化反映了女性在羅馬社會(huì)中受到一定的尊重。但這些女神無一例外地以男神的配角身份出現(xiàn),而且都代表著豐產(chǎn)與富饒,這象征著羅馬社會(huì)對婦女的角色期待——多生育孩子。同時(shí)隨著羅馬擴(kuò)張戰(zhàn)爭的不斷拓展,戰(zhàn)爭文化對羅馬婦女觀也產(chǎn)生了深刻影響,反映在羅馬宗教生活中就是許多婦女參與的宗教活動(dòng)和儀式都是出于戰(zhàn)爭和生育的目的,而且許多女神都被賦予戰(zhàn)神的色彩。 其次,古羅馬人是一個(gè)尚武的民族,戰(zhàn)爭為其帶來了財(cái)富和榮耀,在戰(zhàn)爭把男性推上時(shí)代巔峰的同時(shí),也使廣大男性終日忙于軍旅或戰(zhàn)死疆場。男性的缺失為婦女參與社會(huì)活動(dòng)提供了條件。古羅馬婦女把羅馬戰(zhàn)時(shí)婦女觀內(nèi)化為自身的意識(shí)和行動(dòng),在作為戰(zhàn)士的生產(chǎn)者和戰(zhàn)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的支撐力量的同時(shí),也把對戰(zhàn)爭的參與作為自身取得自由和解放的有效途徑。古羅馬婦女較古代世界其他地區(qū)婦女的社會(huì)地位相對高一些,正是這一努力的結(jié)果。古羅馬婦女通過自己的辛勤勞作和斗爭贏得了一定的經(jīng)濟(jì)權(quán),進(jìn)而在一定程度上提升了自己的家庭和社會(huì)地位,盡管還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到改變男性統(tǒng)治的格局,但她們對家庭和社會(huì)生活的積極參與促使了女性意識(shí)的覺醒,這在古代世界是難能可貴的。 二、戰(zhàn)爭文化熏陶下的古羅馬民族在兩性關(guān)系中卻涌現(xiàn)出許多和諧因素。 盡管羅馬帝國是男人們高舉著劍開拓成就的,這是一個(gè)“劍文化”盛行的時(shí)代,但“圣杯文化”并沒有被男性手中的劍所徹底摧毀,反而在羅馬社會(huì)中閃爍出圣潔的光芒。不論是宗教視域中男女眾神平分秋色,還是社會(huì)生活中婦女獨(dú)當(dāng)一面,都充分說明這一點(diǎn)。羅馬婦女作為一種溫柔的力量,為羅馬社會(huì)注入了許多和諧的因素。 此外,羅馬婦女地位較同時(shí)代的其他地區(qū)的婦女地位較高這一事實(shí),固然是社會(huì)、宗教等各個(gè)文化因素共同作用的結(jié)果,但同時(shí)也是“圣杯文化”在社會(huì)生活中的一種折射,相對和諧的兩性關(guān)系是其內(nèi)在因素。古羅馬兩性關(guān)系中展示出的和諧因素在今天仍有其現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。追求平等基礎(chǔ)上的和諧是兩性關(guān)系發(fā)展的必然趨勢,和諧的兩性關(guān)系也是構(gòu)建和諧社會(huì)的主要內(nèi)容。 全文分為六個(gè)部分: 緒論部分介紹了研究現(xiàn)狀及論文所援引的理安·艾斯勒的兩性關(guān)系理論。 第一部分:概述古羅馬的擴(kuò)張戰(zhàn)爭史與婦女觀的產(chǎn)生發(fā)展?fàn)顩r。 第二部分:論述戰(zhàn)爭對古羅馬女神崇拜及婦女宗教活動(dòng)的影響。旨在說明羅馬的女神文化和婦女的宗教活動(dòng)都是其生殖角色在神圣化儀式中的延伸,也是戰(zhàn)爭對婦女生育能力的要求。 第三部分:考察戰(zhàn)爭視域中古羅馬婦女的社會(huì)角色與地位。說明戰(zhàn)爭給古羅馬婦女帶來傷害的同時(shí)也帶來了機(jī)遇——羅馬婦女對戰(zhàn)時(shí)婦女觀的認(rèn)同與內(nèi)化是其走向解放的一條有效途徑。 第四部分:闡述戰(zhàn)爭文化對古羅馬婦女家庭生活的影響。家庭是古羅馬婦女的主要活動(dòng)空間,古羅馬婦女地位的提高首先表現(xiàn)在婚姻形式的變化和為妻為母地位的提高,這也使羅馬家庭生活中涌現(xiàn)出了越來越多的幸福和和諧。 第五部分:展開論述了古羅馬兩性關(guān)系中的和諧因素。 結(jié)束語:古羅馬婦女對戰(zhàn)爭文化的認(rèn)同使她們?nèi)跒榱_馬社會(huì)中一股和諧的因素,在與男性共同推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的同時(shí),進(jìn)而促使了兩性關(guān)系的和諧發(fā)展,兩性和諧是構(gòu)建“和諧社會(huì)”的重要因素。
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【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：K126

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 齊玉鳳;羅馬共和國末期婦女地位的提高及原因探析[D];陜西師范大學(xué);2011年

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本文編號：2470112